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的娱乐圈门派体系。这些门派通常由混娱乐圈到了一定程度的“老人”建立，自知成仙无望，便想着建宗立派，用自己的经验培养一批戏角名伶，赚点钱安享晚年也是好的。后来见这种宗派来钱很快，一些正统门派也开始开源创收，建立旁支分门，发展娱乐圈模式。
金鼎门就是此类娱乐圈宗派，金鼎门有着很高的知名度，门下的弟子、出品的幻戏等，都很受欢迎。
顾景行以前一心专注修行，对娱乐圈内的事不太关注，但从他一些偶然的接触来看，修真界的娱乐圈并不是很发达，最主要的原因还是这个世界以修真为正统，娱乐终是小道，虽然出现愿力修行法，但无多大前景，真正的大能名士不会专注于娱乐圈，即使灵根差的人也只在乎愿力，而不在乎娱乐圈本身。所以说幻戏无法上升到一种美学的高度，显得粗制滥造。
再加上这个世界没有出现网络，传播渠道很受限，发展模式基本上停留在他梦中世界的□□十年代。戏角根据一些章回话本小说拍出幻戏，用母影石记录，再用大量子影石刻录传播。顾景行认为这母影石就类似于摄像机，子影石就类似于光盘。而宣传时，他们又会以戏班子的形式到处巡演，然后兜售子影石。有些宗派名气大，或者戏角受欢迎，不需要巡演也能赚得盆满钵满，愿力金钱双收。至于追星的人，倒也挺多，多数修士修行辛苦，偶尔看看幻戏听听曲也能解乏。凡人对修真者出品的幻戏更是追捧。在这种情形下，对于娱乐本质的探索也就显得无关紧要了，反正他们都得到了想要的。
顾景行思量着，既然他在浮生梦界接受了高素质的艺术培养与熏陶，得想办法改进一下修真界娱乐圈，让它“活”起来，成为一种艺术、一种美学，而不仅仅是愿力修行的手段，否则任由它这样发展下去，终会陷入僵硬死板的局面，对其本身是伤害，对愿力修行也不好。
抱邺城是南方界叫得上名号的大城，比不上唐空霁所在的扶陟城，但也不差多少。未进城门，就听见喧闹声沸天，凡人与修士共存一城，相安无事地生活。
顾景行一进城，就被纵横交错的街道弄得不知方向，问了人，好不容易才找到了金鼎门的招生处，被招生管事一句“三天后统一选拨”给打发走了。顾景行只好肉疼地花了钱住在客栈，这才发现客栈里和他一样来参加金鼎门招生的人还不少，男女都有，一个个年轻俊美、气质不凡，还有一些长相身条出众的凡人在其中，虽无灵根，但也希望能凭此走上修真路。
三天后，众人蜂拥至金鼎门招生处，几个管事给发了号牌，分成三批，分别进了三个院子，然后再十个一组的进大厅内，由金鼎门内的监事们选拨。
与周遭一个个焦躁不安、探头探脑，急切地向出来人打听情况的人相比，顾景行倒显得淡然平常，还好言好语安慰了一下排他后面紧张得直打嗝的兄台。叫到顾景行的号时，也不曾流露出一分紧张。
大厅内，三位中年男人位于上座，顾景行恭敬地施了礼。
一人开口问道：“可有才艺？”
顾景行注意到大厅另一边放着许多乐器，古筝、琵琶、笛子等等，但这些顾景行一概不会，只好问道：“口技算吗？”
“口技？”
顾景行双手叠握，放于嘴上，喉、鼻、舌等器官一齐动起来，忽然间，大厅内雷声乍起、风声滚滚，又有树叶摇动之声，又有走禽惊吓之啼，又有呼儿唤女之人语......三位监事一时不察，均向外张望，外面一片晴空朗朗，他们一怔，随即反应过来，笑道：“倒是有趣。”顿了顿，又有疑虑，“只是这才艺难登大雅之堂。”
三人又低声商量了下，顾景行隐约听到他们说相貌平凡无奇、才艺独特但也不够亮眼等等。
顾景行对自己的长相其实是很满意的，虽然谈不上天人之姿，尤其在参加招生的众多绝色人物中，只能算得上清秀。但这清秀也不简单，清逸秀出，美而不俗。也正因为清秀，顾景行的相貌才没有攻击性。这样的脸极其适合演戏，空间很宽，靠化妆的可塑性很大，既能演得了帝王，也扮得了地痞流氓，能演得出凛然正气，也演得出邪恶阴险。
只可惜，现在修真界的娱乐圈还不够完善，无法认识到顾景行这张脸的价值所在。三位监事一看长相，二看才艺，都追求华丽的舞台效果，恨不得选到的人都是倾国倾城之貌，穿上水袖，顾盼之间就能摄人心魄。
但一方面他们觉得应该要淘汰顾景行，另一方面又觉得顾景行给了他们一点惊喜，这其实已经是审美出现疲劳的征兆了，他们不自知，只在犹豫商量间，还是决定再给顾景行一次机会。
一名监事拿了一块金色小牌子递给顾景行，说道：“你凭这枚号牌就可住在后院，等五日后的第二轮选拔。”
“谢谢。”顾景行忙接过，离开大厅径直去了他们说的后院，一般过了第一轮选拔的人都会持有金色号牌入住，牌子上的号码对应房间号。
顾景行正一间间找过去，迎面走来两人，其中一男子身材秀拔，面如冠玉，眉如横翠，眼含秋水，鼻若悬胆。若只论相貌，不谈其他，这人在顾景行见过的人中绝对算得上第一，比起奚央也有过之无不及，是跨越了性别的一种美。顾景行出于对美的欣赏，不禁多看了两眼。
三人擦肩而过，那被顾景行暗中赞不绝口的美人忽而回身，见顾景行背影，桃花眼微挑。
“觅云，怎么了？”同伴关切问道。
祁觅云淡淡道：“我不喜他。”