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方士解释的五德始终说……”
嬴政闻言立即解释道：“夫子有所不知，之前不是有一批阴阳方士聚集于咸阳，向皇帝进献丹药嘛。他们为了附和皇帝，遂提出了无需仁爱，无需德惠的言辞，以解释大秦的水德，外加秦法诸事。”
阴阳方士确实往往都是十分谄媚的。
这点没得说。
因为他们想要发迹，必须媚上才行。
反观儒家……
就算不入朝堂，在野也可以闯出些名堂，直至混到有头有脸的程度。
“阴阳家和儒家不对付，是件好事。”
许尚顿了顿，又道：“阴阳家的权利基础，由上至下，这亦是件好事，完全可以用来节制儒家！”
嬴政闻言眯了眯眼：“夫子的意思是，按照【三分天命】的论断，除了天意王权，天人儒家，最后一个当属……”
许尚补充：“天象阴阳！”
许尚刚刚都跟小儒生提前交代过了。
他的后手，便是要把天命一分为三。
却也有个问题。
那就是儒家自带兼容并蓄的流氓属性。
这点必须得想点办法：长久扼制之！
旁侧。
李斯和屠雎面面相觑了一下。
他们两人对于夫子的三分天命，并没有提前获取到任何信息。
不过单凭只言片语。
也能够知晓定然不简单。
下一刻。
华阳太后掰扯着手指，道：“天意皇权，天人儒家，天象阴阳……还有……”
许尚笑着补充道：“还有天志墨家，天势纵横，天全兵家，天时农家，天脉医家，天无道家！”
华阳太后：“哇！”
嬴政：“……”
……
台上。
“前辈，您的诉求很多。”
扶苏想了想，开始辩驳：“晚辈需要明确一点，我只支持一项废除连坐制，其余不论！”
扶苏首先表明了自己的立场。
他支持什么，不支持什么。
“呵呵！”
毛亨轻笑的道：“那我们先论第一条，秦天子需要对封禅期间的疾风骤雨一事，于天于民，给个说法，并承认【天人相应学说】的正当性。”
扶苏深吸一口气，道：“晚辈认为荀夫子的【天人相分】才是正解，天与人是分离的，毫无关联，是以秦皇无需公示任何说法。”
扶苏按照夫子的吩咐，搬出了天人相分四个字。
天要下雨。
娘要嫁人。
干我何事？
毛亨闻言施施然的道：“理由呢？不为尧存，不为桀亡，可算不得天人相分的确切实证！而我可是把泰山突发的疾风骤雨，全部跟【天人相应学说】完美的对上了。”
毛亨表示自己有非常完备的论证。
同理。
扶苏也必须拿出古之经典，外加现实佐证。
“理由很简单。”
扶苏沉声道：“都说尧舜禹汤，乃是古之上哲，明德之表率，那么为何尧帝在位期间，会发生灭世大洪水……这是否证明，尧帝暴虐，毫无贤明可言，上苍方才会降下灭世洪水为灾异，以示惩戒？”
历朝历代。
尧舜都是贤德的化身。
此乃九州共识，百家通论！
那这就与所谓的【天人相应学说】的理论严重不符了。
灭世洪水！
尧帝得多么残暴，才会引得上苍震怒至此啊！
“这个……”
毛亨明显一愣，他没想到眼前的年轻人这般不讲武德。
上来就扎他的软肋！
他能说上古的灭世大洪水没发生过嘛？
显然不能！
大禹治水，举世共知！
没有灭世洪水。
大禹岂非治了个寂寞？
反之。
毛亨就得论证尧帝是残暴的，方能佐证自己的【天人相应学说】依旧正确。
可问题在于。
尧帝的贡献同样不容置疑。
首先尧帝开创了禅让制，完善了国家的政治制度建设。
还有历法和农耕诸事。
尧帝也是贡献颇斐。
文化、教育、法律和秩序就更加不用说了。
尧帝制定的【五刑】，堪称法家的源头始祖。
并且尧帝主张德法兼备，思想相当超前，没有任何的残暴记载。
如何！
谁还能闭着眼睛把尧帝说成纣王不成？
半晌后。
毛亨握拳道：“灭世大洪水，说明天命已易，所以尧帝才会开创禅让制，并把君主之位，禅让给了舜帝！”
扶苏：“……”
毛亨证明不了尧帝残暴。
但其可以把灭世大洪水解释成天命从尧帝的身上，发生了转移。
有问题嘛？
从天命更替的逻辑上讲，还真没什么问题。
而这正是【天命解释权】的重要性！
谁能解读天命，谁就能从实质上拥有权力，甚至倒逼天子唯令是从！
后世儒家士大夫无法无天！
便是以此为依仗！
“那么周文王呢？”
扶苏也没有过多争论，他转而道：“根据古之典籍所载，文王八年，岁六月，文王寝疾五日而地裂，诸臣惊恐，天下大动！”
“武王立国三年，日食现，大祭之！”
“成王二年，河水泛滥，倒灌中原各地。”
“成王三年，河内诸地大旱，赤地惊现，紧随的便是大疫。”
“康王五年，蝗灾漫天，百姓无所依。”
“昭王十四年，大震……”
“穆王就不用说了，共计在位五十五年，天灾频发……”
“前辈，难不成姬周的历代先王，全都为君不仁，残暴不堪？”
“文王、武王因何触怒上天？”
“着名的成康之治，又算什么？”
……
扶苏把姬周前中期出现的天灾，有古之典籍记载的，全部列举了一遍。
只会少不会多！
毕竟许尚没有教的太过仔细。
扶苏很多天灾记录，都是从大秦缴获的古之典籍中，偶然间阅览之，便记了下来，正好用于此刻。
霎时间。
毛亨的白眉紧皱起来。
毫无疑问。
历朝历代都是天灾频发的。
正所谓大涝之后，必有大旱，大旱之后，必有大疫……
这个天灾规律同样早就被农家总结出来了。
怎么办？
扶苏一一列举出了天灾实情。
毛亨就必须给出回应。
最终。
毛亨想到了驳斥的策略，他道：“依老夫之见，文王遭遇大震的时候，殷商还在……此乃帝辛的罪过，与文王无关。”
“武王遇日食，则是因为他延续了殷商的人祭制度，故遭上苍严重警告。”
“成王治政无错，奈何管、蔡作乱，淮夷叛周，士卿不臣，灾异立现！”
“康王遇蝗灾，实乃边患未除，上苍不满，待鬼方大定，自是天下太平。”
“至于昭王十四年的大震，此为上苍警示，若昭王听之，何至于宗周六师，一朝尽覆！”
“最后是穆王继位以后，之所以天灾频发，定然是因为他命作出了《吕刑》，告四方，刑书制定墨、劓、膑、宫、大辟五刑，具体条例高达三千则，有开辟重刑之过！”
“还有……小儒生你似乎把周幽王时期，爆发的岐山大地震给忘了？”
“据载西周三川皆震，是岁也，三川竭，岐山崩，九州龙脉为之动荡！”
“后续果然犬戎攻入了镐京，西周灭亡！”
……
毛亨非常耐心的对扶苏的所有列举，一一进行了反驳。
甚至他还加了一条！
幽王无德，歧山震，龙脉动摇，华夏国统出现倒悬之危！
总而言之！
只要毛亨掌握天命的解释权，他就总能找到对应的灾异原由。
任何一个君王，治政期间，总有疏漏！
亦或者周成王本身无错，可其麾下管、蔡作乱，淮夷叛周，同样会遭致上天惩戒。
怎么说？
一手天命解读。
一手挑刺历代姬周先王之过错。
毛亨的【天人相应学说】，依旧立于不败之地。
“好吧！我确实得承认，前辈果然能言善辩！”
扶苏也是第一次碰到这么难缠的对手。
简直就是胡搅蛮缠啊！
几乎已经到了完全不讲道理的地步！
可表面上毛亨似乎仍然能够站着理！
这是最让人生气的地方。
站在道理的制高点上，行的却是胡搅蛮缠之事！
没办法。
扶苏必须得搬出夫子教授的底牌大招了！
“前辈，不知你能否挑出上古黄帝的错处！”
扶苏端正身躯，道：“据【仰韶】所载：逐鹿之战后，黄帝治世，遭遇地裂，帝陟之！”
“【黄帝四经】有数次陈述，岁大旱，赤地千里。”
“敢问前辈，人文初祖，皇天上帝，轩辕人皇，帝鸿氏……其残暴否！？”
……