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安亲王的外孙女，当初顺治并不是想传位给老康的，而第一个想到的就是这个安亲王。顺治将这位安亲王的女儿、红太郎的老娘从小养在宫中作为养女的，于是她老娘、老爸自然就是公主额驸。当时顺治和他老娘孝庄的政见并不一致。顺治推行全面汉化，孝庄因为是蒙古人，并不喜欢汉人的文化。当然这位安亲王是完全奉行顺治的主张。后来在孝庄太皇太后的斡旋下，老康才得以即位。
直到老康即位十年后，孝庄才意识到满汉文化融合的重要性和儿子顺治的长远眼光。于是这位伟大的女政治家，完全改变了以往的政见，转而大力推行儿子的政治主张，并且全力辅佐老康进行全面汉化。
老康其他儿子们的福晋并非都是满蒙的皇亲国戚，好多也是大臣家的女儿，外家的官职也不一定非常高。而八阿哥的生母家地位低，所以老康就给她说了个亲王家的格格、公主和驸马的女儿，也算与其他阿哥们扯平了。但是这位红太郎，因为亲生父母早逝，从小被安亲王娇生惯养的，虽然也读过些汉书，但不太喜欢汉人对女子的繁文缛节。满人当时遵循男女平等的宗旨，一般来说老婆在家的发言权比较大，所以和老康其他的儿媳妇比起来，红太郎就显得尤其鹤立鸡群，当然是“曲高和寡”。搞得正在大力推行汉化（尤其是汉人对女子的管教，但不知道安亲王为什么唯独在这个方面就没有汉化，当然以今天的眼光，这是“去伪存真”的高手）的老康就对她不太满意。
樱儿暗想，若是老康知道她原来就是独立的职业女性，还管理着若干男同事，恐怕马上会将她轰出四贝勒府，咦，这不是正中我的下怀？
樱儿将这事和文秀一说，文秀和灵儿倒吓了一跳，连说这不是什么好事，叫她赶紧回了。又说还是告诉给福晋，让福晋去回绝才好，于是樱儿就跟着文秀拿着帖子给福晋看，福晋看后半晌无语，显然她也想起之前避暑山庄的事。
李侧福晋本来并没有在跟前的，文秀樱儿灵儿只是在福晋这里仅仅才聊了几句，她就带着颂瑜不紧不慢的转了过来。两下见过礼，李侧福晋的两眼就直勾勾的盯住樱儿手里的那个帖子，似笑非笑地问，“哟，樱儿又得了什么好事儿？说说看，叫大家都喜欢喜欢。”
于是樱儿老实地回答说八福晋相邀去府里赏花。李侧福晋敌意似地沉默了一下，“樱儿，你又惹到八福晋什么了？你可真不叫人省心。我看还是找个借口回避吧，若是有个什么事你受委屈还不说，还连带着贝勒爷脸上无光呢。”
福晋沉吟着说，“咱们两家的女眷们本来就不时的互请互访，这也不是什么稀奇出格的事。既然她下帖子请你，显然是怕我这里拘着你不自在，这自然是她的一番好意和诚意，你若不去倒也不妥。”
李侧福晋赶忙也笑道，“当然福晋说的有道理，咱们不去还以为怕了她？”
晚上书房快下班了，四贝勒突然问道，“樱儿，听说八福晋下了帖子请你？”
樱儿点头道，“这非年非节的，贝勒爷以为不妥的话，我就回了她？”
四贝勒昂然道，“既然人家下帖子请你，你就去看看？怎么，怕她吃了你？别怕，有爷在呢。”
四贝勒又看了看八贝勒府的方向，“若她想对你怎样，你就大声喊，就像‘曲项向天歌’，会不会？不过就怕是远了些，爷不一定听得到......”
（典出唐代骆宾王《咏鹅》：鹅鹅鹅，曲项向天歌，白毛浮绿水，红掌拨清波。这里四贝勒在调侃樱儿用尽全力扯着脖子大声呼救的样子，像只呆鹅般。）
樱儿一听他的语气，就知道他又开始和她抬杠了。
自从江南回来后，他就这样，平时在府里还是好好的端着架子，可一到书房，就开始斗嘴、斗心眼，就像小孩子发现了好玩的玩具一样乐此不疲。唉，难道这就算是他的娱乐吗？只是他的脑子转得飞快，每次她都是多多少少有点落下风。
于是挑了挑眉，“贝勒爷放心，我的阿鼻叫唤定能拽巷啰街的。”（阿鼻叫唤：梵语指陷入阿鼻地狱后的呼叫声。比喻非常悲惨、呼唤求救的声音。拽巷啰街：指大声呼叫，惊动街坊。因为八贝勒府与四贝勒府紧挨着，也算是街坊了）。
四贝勒点点头一本正经地答道，“我不入地狱，谁入地狱。”（典出地藏王菩萨“地狱不空，誓不成佛，众生度尽，方正菩提”的宏大誓愿，愿渡尽一切恶道众生，然后才成佛果。这里四贝勒借樱儿的比喻，到八贝勒家犹如陷入阿鼻地狱，表示他自己一定会去“捞她出来”的决心，并再次奚落樱儿也不过是个堕入地狱的“坏蛋”而已）