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笔下文学 www.xbxwx.in,最快更新大辽青帝最新章节!

    黄浩所谓的军中之戏,其实说白了就是美式橄榄球。这并非是黄浩喜欢美式橄榄球,而是一种无奈之举。究竟是怎么回事呢?橄榄球之所以会在辽东流行开来,这还与他设计的铠甲有莫大的关系。

    背嵬军虽然地处辽东,但汉民大多来自中原,善于骑马的人终究不如草原部落那么多。即使是会骑马的人,水平也比那些从小长在马背上的民族差得很远。因此,除了疾风都是一只完完全全的骑兵部队外,其他军中各个都中除了少量的骑兵,主力还是以步卒为主。

    这也是没有办法的事情。为了提高步兵对抗骑兵的能力,除了神臂弩,黄浩还设计了一套防御力极强的铠甲。

    背嵬军中制式铠甲和现在唐朝军中流行的光明铠不同,从头盔到身上的板甲都是通过锻锤打造出来的整体式结构,既足够坚固,又很轻便,符合人体工程力学。这种铠甲不仅能够在战场上有效的保护战士生命,而且不笨重,战士们行动起来非常灵活。一经推出,很受军队的欢迎。

    让黄浩意想不到的事,他设计的这套铠甲穿戴起来放下面罩后,很像橄榄球比赛时的装备,这只是一种巧合。背嵬军相对于其他军阀的军队,对士兵的训练非常严格。尤其体能方面要求特别严,每天的运动量很大。士兵们叫苦不迭,时间长了,难免产生畏难的情绪。这样下去肯定不是办法!

    于是,黄浩灵机一动,把体能训练改成了橄榄球比赛。没想到很受军中欢迎,这种运动甚至还扩散到了民间。如今在背嵬军治下,哪个县里如果没有一支拿得出手的橄榄球队,当地的老百姓出门都不好意思打招呼。要知道,黄浩的治下人口并不多,为了国防的需要,从县一级到乡镇都有民兵组织,每年定期要进行训练。

    这一点倒很像唐初府兵制,但也不完全一样。唐朝的府兵是没有军饷的,甚至铠甲武器等等都要自备。但黄浩的民兵训练期间都有军饷,基本上和正规军一样。武器装备除了战马,都由政府免费提供,即使训练完了,武器装备留在民兵家中由他自行保管,上级每年会来查验,损坏了可以更新,当然丢失了,那就是要负法律责任的。除非本人超过年龄,退出民兵编制,才会要求上缴武器。

    还有一点不同的地方就是训练,这些民兵有专门的机构——预备役训练司负责训练。由每年由训练司派出教官下放到各地,对民兵进行两个月的集中训练,教官并不会固定在一个地方训练民兵。和民兵的指挥权归总督府军令司。

    黄浩只有一个原则,那就是地方政府不能够插手军队。黄浩之所以这么严格,终究是有前车之鉴。严格意义上讲,府兵制还是导致安史之乱的根本原因之一。

    唐初的时候,大唐帝国就根据这个府兵制度来统治全国,同时向外发展,变成当时全世界第一个强大的国家。但后来府兵制度也失败了,怎样失败的呢?这也不是当时人不要此制度,而实由于人事之逐步颓废,而终致于不可收拾。

    首先,各地府兵都要到政府轮值宿卫,这些当宿卫的府兵,论其家庭经济,都是很殷实的,平素的生活也都过得好,这因穷苦家庭的子弟根本不准当兵的。在唐太宗时,这种士兵到中央宿卫,皇帝自己也时同他们在宫廷习射。政府看得起他们,他们也就自觉光荣。

    后来天下太平,每年几万人轮番到中央,没有事情做。皇帝当然也不再注意到他们了,于是今天某大臣要盖花园,明天某亲贵要造宅第,都向军队商量,借多少人手去帮忙。士兵变成了苦工,处处受人歧视。下次遇到上番值宿,便多逃亡规避。

    其次,在唐初,府兵出外打仗阵亡,军队立刻把名册呈报中央,中央政府也马上会下命令给地方,立刻由地方政府派人到死难士兵家里去慰问,送他勋爵,给他赏恤。阵亡军人的棺木还没运回,而政府一应抚恤褒奖工作都已办妥了。这等事关系极大,尤其在军队的精神上,有说不尽的鼓励。

    我们现在看现代西方国家,也在这样做。但中国唐代,早就这样做了。到后来,军队和政府,还是犯了一个松懈病,疏慢病。越到唐朝后期,这种问题就越严重,军队士卒死亡,不一定即速呈报到中央,中央又不一定分头转到地方政府,地方政府又不一定特为此事专派人去办抚恤慰问。那些士兵的阵亡死讯,私下已经传到他家里,战事也结束了,军队也复员了,但死者家属,还不见政府派来人。死的似乎白死了,人心便这样地渐渐失去了。

    此外已经有了相当勋位的军人,正因为勋位仅仅是一种荣誉,并不与实职官员一般,换言之,他还是一个兵。而于是政府要员,有时还要派他去服力役,给差唤。因此勋位在身,不为荣而转为辱。倘使别人称呼你勋位如中尉、上校之类,已不是一种尊敬,而成了一种讥讽了。

    自从武官的勋名被人看不起,军人的地位也就堕落了。后来愈趋愈坏,政府刻意开边,开边需要防戍边疆的军队。本来府兵打完仗就复员,现在变成没有复员了,要你长期戍边。最初去戍边的,还可交替轮番,后来后方不上紧,第二批新的不送出去,第一批旧的要想复员也复不成。

    于是,两年三年地继续,而这些兵本都是殷实之家的子弟,他们的衣服、马匹、兵器,都是自己置备制造随身携带去的。因为他们田地不要租,又不要向国家当差服役,所以有力量自备武装,长短肥瘦当然称身,刀盾轻重,也能配合他的体力,马的性格也懂得,他的生命要靠这些的,前途立功,也要靠这些,所以一切衣甲、兵器、马匹都很好,很讲究,很精良,这也是府兵之不可及处。而且那些府兵,仍恐国家薪饷不够用,随身还要带点零用钱。

    唐代主要是用绢作币,大家携带绢匹,到了边疆,边疆的营官说:你们的绢匹该交给我,存放在储藏室,待需要时再领取。于是故意叫士兵们作苦工,一天做到八点钟的,要他们做到十点钟,吃睡都不好,处处折磨他,希望他死了,可以把他存放的财物没收。

    这许多事,正史所不载,要在许多零碎文件中,才可看出。然而正因为这许多事,唐代的府兵制度就垮了台。即如杜工部诗:“一从十五北防河,便至四十西营田,去时里正与裹头,归来头白还戍边。”这就是说军队没有复员,没有休息了。于是府兵怕到边疆,在本府先自逃亡。出外不返的,也都家破田荒,没有后代了。

    后方兵员枯竭,政府有钱有势,不在乎,临时买外国人当兵。边疆上逐渐都变成外国兵。安禄山、史思明,看他们名字是中国式的,而且是中国边疆大吏,寄付与国防重任的,实际上就都是外国人。打平安史之乱的李光弼,与郭子仪齐名,其实李光弼也就是外国人。这也是唐代一个特殊现象。

    这因唐代武功太大,四围都成中国的下属,唐太宗已被称为天可汗,这如称皇帝的皇帝,唐代实在太富太强了,他们忽忘了民族界线,他们不懂害怕外国人,不懂提防外国人,大量使用外国人当兵作将,结果才弄得不可收拾。于是唐代的府兵一变而成为藩镇,军阀割据,胡族临制。安史之乱,就源于此啊!

    黄浩同下属讨论和研究唐朝的政治制度时,从来是一分为二的看问题的。他反对一刀切的做法,否定将府兵制全盘抛弃。他告诫他的官员,看问题要实事求,不要因为唐朝政府的失败就全盘否定唐朝的政治制度。

    其实,大唐帝国很多制度,包括府兵制还是可取的。黄浩常常说:咱们这些人也该放大眼光,不要单就制度来看制度才得呀!要因地制宜。为了完善自己的管理体系,黄浩把近代的一些法律和政治制度(包括预备役制度),改头换面拿了出来,让大家研究,专门召开研讨会让大家畅所欲言的讨论。最后结合唐朝的制度,也包括府兵制,搞出了一套适合于这个时代的管理体制出来,其中就包括这套新的府兵制。目前看来效果还不错。

    言归正传。在怀来镇休整了三日,大军继续出发,过了大凌河,就进入了渤海国的境内,三千总督府近卫军顿时紧张了起来。近卫军指挥使罗成一刻也不敢松懈,他不停的派出斥候,侦查前面的情况。把麾下几名校尉指使的团团转。自己也全副武装,不敢离开黄浩夫妇俩乘坐的马车半步,毕竟这是在渤海国的地盘行军。

    契丹部落大部分生活在三江平原和蒙古草原的交界处,那里一望无垠的大草原,给人以放歌和呐喊的激情。渤海国则全境处在茂密的温带森林中,这里凄神寒骨、悄怆幽邃,绿色形成了美妙的冷色调构造,让人看了之后也更加心安,这种感觉像是细语和呢喃的浪漫,与大草原是大相径庭的。

    大草原一眼看尽,让人心胸宽阔,大森林翠绿无边,让人怀着发现新事物的好奇。如若不是背嵬军目前还与渤海国处于战争状态,浪漫的萧麒还真想说,这里真是个美妙的地方。

    抬眼看看自己的夫君,只见黄浩似乎对车外的景色一点也没有兴趣,他正全神贯注的在一张地图上写写画画,也不知道在想些什么?感觉到自己被冷落的萧麒忍不住鼻子里轻轻的哼了一声,黄浩这才醒悟过来。

    他看了一眼妻子似嗔似怒的模样,对着妻子歉意的一笑,小心的卷起手中的地图,这才自嘲的说道:“麒儿,别见怪啊!我每到一个新地... -->>

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