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深更半夜，李国楼半夜醒来睡不着，脑海里波涛翻涌，思绪活跃，点燃油灯，孤灯之下，他书写文章。他有好多话，要和国人诉说，东西方文化的冲击在所难免，他就是这股新思想的引路人。他不想让这股改制的风潮，从一个极端，变为另一个极端，所以他要用文章告诉大清的读书人，东西方文化并重是多么重要，误入歧途的探索新思想，否定理学也同样危险。
宣纸上书《东西方文化的冲突》：大清从同治皇帝登基之时开始，国运蒸蒸日上，呈现中兴的景象。西方文化被认为一种先进的思想，在大清帝国广为传播。
出现了一系列西学试图全面胜过国学的危险局面，我并不反对引进西学，孜孜不倦的学习西学，也在身体力行的引进西方新兴的工业项目。毫不谦虚的说大清迈入工业时代，有我一份功劳。
西方的科学理念有它的正确性，也有它的独到之处。我认为在学习西学时，该遵循国学为主体，西学为运用。我们大清帝国也有着许多独特的、西方人不可超越的先进思想。例如：阴阳八卦图，就是我们先祖描绘出来的一个形象而又生动的宇宙本质模型。又如老子的“道法自然”和“无为而无不为”的观念，是世界历史上独一无二的伟大思想创举，孔子崇高的思想道德，更是照亮我们前进的太阳。这些中华传统文明的精华，是中华人民最宝贵的精神财富，是中华民族思想文化的根基，也是中华民族独立于世界的精神之源。
毁了这些根基和源头，就将无以立国。既乐于创新，又忠于守旧，既接受西方的科学，又保守自身的思想文化这才是中华的立国之本，才是大清帝国兴旺发达之源。
遗憾的是，偏偏冒出了一批以全面彻底地摧毁中华一切历史文化为快意的西式文人，其中尤以大肆宣扬全盘西化的亲西派，和极力主张造反的革命派。这两大派，实质上却是完全一致地要彻底铲除中华的一切旧文化，并用外国的思想文化全面取而代之。
尤其是后来，圣经还被洪秀全等人宣布成了太平天国革命的指导思想，不仅要指导他们的独裁政权，而且要指导全国。实际上这等于西学毁了国学的基本理念，大清失去了自己的思想灵魂，文化根基也已彻底动摇，不折不扣地成了西方人的思想殖民地。
我始终不明白，一个以西方思想作为标准的国家，如何称得上是一个独立的国家？不就成了形式上的国家、思想上的奴隶吗？这样的国家何谈信仰二字？
当大清人民一次又一次载歌载舞的欢呼内战的伟大胜利之际，我却一点也没有感到喜悦。国破山河碎，造反派为了独裁统治权而分裂国家、引狼入室、丧权辱国、祸国殃民的罪魁祸首。
是他们让中华民族同室操戈、兄弟反目、妻离子散。却还要打着为了汉人、为了民族的旗号，使我们华夏的传统道德又一次次的滑坡。离经叛道的人，才会钻进西学为优的牛角尖。
人格高尚、胸襟广、气量大、情怀真诚、不虚伪、不诡诈，既真心追求自强，而又尊重中华传统文明，才是新时代的需求。
如若不然，中华的思想道德会跌入深渊，人们欢天喜地、载歌载舞地欢呼西学昌盛，欢呼中华人民站起来了，然而事实并没有人们想的那么会美好，当人们意识到西学并不能真正带给他幸福时，他们的心情是怎么样的？
我时常在思考，在战争中信仰的力量可以让我们的人民，为了子孙后代的幸福舍生忘死、勇往直前。不知他们面对被活活饿死的时候，信仰还在不在？
也不知他们被自己人活活杀死时，信仰有没有失去？
更不知中华五千年的文明遭受破坏时，到底会有多少人还坚持他是炎黄子孙？
被西式思想侵浊的中华民族不是真正意义上的炎黄子孙，特色的中华民族时刻在想着解放全中华，时刻要求那一片净土的人也来信仰西式思想，是谁在忘祖？人们已经分不清了，人们麻木生活在已被侵蚀的家园里，多少人想方设法的逃离这种生存方式，洋枪洋炮又让他们心有所忌，为什么明明很多人都清醒了却在装糊涂，这样的社会又怎么会有信仰可言呢？
忠君爱国是大清立国的脊梁，人先要挺立，才有一股精神气，为浩然正气。然后是看外表，外在的光鲜是软实力，内在的风骨便是硬实力。大清民族的皇帝是满人，子民是各族人民，兼爱、包容、知荣辱、共进退，一个国家就有希望。就能自强自爱，奋发图强，超越过去，进入大工业、大发展、创新的新时代。大清迈入二十世纪之时，勿忘国耻，牢记光荣的历史，自强不息，重新屹立在世界之林······
李国楼洋洋洒洒书写了上万字，有吹嘘的水分，也有真实的想法，西方文化千奇百怪，不同的思想都有追随者，那些撰写新思想的哲人都是纸上谈兵的赵括。太平天国天王洪秀全只看一本圣经，就能在大清布道传扬天主教义，但把圣经篡改得面目全非，而且建立起一个新王国，差点毁了中华五千年的文化。李国楼害怕国人利用西学来传播新思想，他想守住理学的底线，不愿意看见国学的衰败。
诸不知他的这篇文章，引来四方声讨，没有人说他好话。同治皇帝看了，认为是马屁文章，一笑置之。而慈禧太后看过之后，认为他只是无病呻咛，不中不洋的一篇垃圾罢了。历史不以个人意志为转移，在这件事上，李国楼犹如沧海一粟，拂过的一粒灰尘。
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