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某等不愿其毁于自己之手，更听闻吴侯乃当世大贤，因而老夫与冀州启程，迎风冒雪，为求名家前路，望吴侯指教！”
公孙常见项明神色恍惚，还道对方并不在意名家，于是站起身来，左手立于胸前，右手背于背后，躬身施礼，口中高呼。
为了得到项明的回应，他甚至不惜卖惨，将名家现状和盘托出。
这也是一种说话的艺术，利用对方的心理，促使项明给出帮助，这也是名家理论的一部分应用。
他所行之礼，也是代表了名家的最高礼数。
名家讲究“去尊”，面见君王亦不跪拜，更何况是他人，此礼躬身为主，且这种姿势不便言语，就是象征着名家弟子对对方最大的尊重。
项明却面色古怪，因为他知道公孙常此举，确实象征着名家已经到了走投无路的地步。
之所以这么说，是因为名家还有一种观点叫做“偃兵”，平日里最看不起的便是兵家，当初罢黜百家之时，兵家也没忘了顺势踩上几脚。
而项明自己虽然没有兵家身份，但也是将军出身，名家若不是实在没有办法，必定求不到他的头上。
项明礼貌性地将公孙常扶起，但内心却并不欢喜，这并不是因为名家拥有的力量弱小，而是由于名家本身的特性。
名家虽也为百家之中的大家，但自百家争鸣以来便是其他学派弟子鄙夷的对象。
在后者看来，名家学说空洞无根，无理无据，况且意图含糊尊卑之别，妄图仅仅通过辩论消除矛盾，这些想法在其他人眼中，是极为肤浅与可笑的。
而名家之人性格亦是执拗，执一理而辩论不休，即便在客观角度上的错误，也要通过辩论获得大多数人的认同，从而达到正确的假象。
这也是为什么名家弟子被其他学派唾弃的缘由，相传当初于齐国稷下学宫百家争辩之时，名家横扫全场，无人辩胜名家，所以才采用孤立的态度。
而项明在得知对方身份之后，也反倒不纠结于公孙常如何进入刺史部，凭借对方的口若悬河，休说自己这不甚严密的刺史部，即便是皇宫大内，也未尝不可进入。
不过，也仅仅是有这种可能罢了。
辩者唇枪舌剑，但终究还是无根之萍，那句“有名无实”的真正出处，也未尝没有嘲讽名家的意思。
这些，都是项明根据那个时代的记忆回想并加以推测的，孰真孰假，不得而知，但名家确实是百家之中最不得朝堂重视的一门学派。
以项明的眼界看来，名家其实并没有看上去如此不堪，充其量，不过是不被世人理解，不甚实用罢了。
拥有后世见识的项明知晓，其他百家探求的是实用与理论相互结合，以达到某种精神上的同一，但名家却并非如此。
除了辩术，名家最大的特点便是辩证思维，讲究从各种角度，多方面看待问题，虽然因为时代桎梏误区不少，但这种精神无疑是值得参考与借鉴的。
倘若用一个词来形容名家学说，恐怕哲学二字最为适用。