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的东西，所以铁木真往往是衷心的在赞美他的，并且铁木真在听过扎木合的想法之后，常常能给出一些自己很独到的见解，这令扎木合击节而庆、欢欣鼓舞，所以两个人的谈话总是那么的投机。
当然这样的投机主要是建立在铁木真大多的时候是作为倾听者角色基础上的，可能人愿意交一个朋友的主要原因，更多的是为了给自己找一个倾听者吧？即使自己有再好的想法和主意而没人倾听、没人听得懂的话，那该有多么的苦闷呐？
就在这样的跟扎木合交流、倾听中铁木真悄悄地学到了很多的东西，同时也确准了扎木合是一个很有野心的人。
时间就这样在狩猎、倾听、宴饮畅谈中悄悄地溜过去了，一年半的时间眨眼而过，铁木真不知不觉的就二十岁了。
经过了一年多的时间后，铁木真同阿勒坛、忽察儿、撒察别乞、泰出、蒙力克之间见面的次数越来越少了，那些人彼此之间见面的次数却越来越多起来，总是神神秘秘的在外面打猎的时候见面，似乎在商议着什么事情。
不外出打猎和陪扎木合说话的时候，铁木真就留在家里带领弟弟们向者勒蔑、博尔术学习武功。者勒蔑的刀法很出色，所以他就主要教授给铁木真和弟弟们刀法；博尔术擅长摔跤，弟弟们就跟他练习摔跤，特别是非常爱好摔跤的别勒古台。
铁木真不怎么爱好摔跤，因为他感觉摔跤在战场上根本用不到，有多少机会是能够在手中没有武器的时候两个人扭打到一块呢？所以他更多的时候是同合撒儿练习射箭的，他的力气没有合撒儿的大，那练习骑在马上，运动中能射准目标总可以吧？
这个时候两个人还又找到了一个好老师，那就是自己的堂兄，捏坤太师的儿子忽察儿。他也是个大力士，并且他的箭射的很准，甚至知道他的人中间，已经开始流行这样一句谚语——忽察儿射出去的箭，无影无踪。
就这样，忽察儿成了铁木真同合撒儿的老师，同时也成了铁木真和阿勒坛等人联系的桥梁。事情在顺利的进展着，直到118年夏月首日这一天，扎木合告诉他，大家需要移营了。
这一天早晨，忽察儿来到铁木真的驻地后没有怎么教铁木真和合撒儿练箭，他呆了不久就走了。
因为要移牧，所以各家各户立刻行动起来了，拆除自己家的毡包，把各种木料和毡子摆放在勒勒车上，再把各种用品装上勒勒车，所以铁木真和合撒儿没有练箭这很正常，不会引起任何人的怀疑。
移营的路途中铁木真同扎木合仍然走在了一起，像平常一样的谈着话，旁若无人的。
这一天的傍晚时分，当走到一处依山傍河的位置时，扎木合忽然间冒出这样一句话——
“安达、铁木真安达，
靠着山脚住下，
我们的牧马人有扎帐篷的地方。
沿着溪水住下，
我们的放羊人有羊群的饲料。”
他这句话说得模棱两可的，是靠着山脚住下，还是沿着溪水住下呢？所以铁木真没搞清楚，不知道到底应当怎么做，他就停住了脚步，等着自己的家人到来。
等诃额仑母亲等家人们赶到了，铁木真就问自己的额吉：“额吉，刚刚扎木合这样问我——
‘安达、铁木真安达，
靠着山脚住下，
我们的牧马人有扎帐篷的地方。
沿着溪水住下，
我们的放羊人有羊群的饲料。’
这句话是什么意思呢？我既没听懂，也未作答，现在来请教额吉。”（未完待续）