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分感谢。没想到这东西把他变成了另外一个人，难怪那些富人为什么要吸这东西了。
听说遥镇保长施斋，逃荒的外乡人纷纷来到遥镇，有的将女儿都交给保长做他的小妾，唯有做了保长的小妾才有资格在栗府吃饱肚子，不会饿死。
栗永禄也没有推辞，纳妾如救命啊，收下再说吧。
保长纳妾是为了拯救灾民之女子。这股风一下子就传遍了遥镇，许多有一点资本的家庭也纷纷效仿，毕竟纳来的妾不要钱，养活吃饱肚子就行。
自己的女儿给那些富人做妾，不但女儿有吃有喝，父母即是不攀亲也不会饿肚子。何而不为？
就是在这一念之间，栗永禄暴富了，他也记不清是那个保甲提醒了他这库存的罂粟能吃。
父亲活着的时候不让他将罂粟果卖给乡人，收获回来的罂粟果是要卖给那些洋人的，中国人也能挣洋人的钱，这是他父亲的经商之道。
现在关键是这库存的罂粟自己制成***转手出去卖给那些富人就是成倍的利益，而且是紧俏货，抢手生意。然后还能买些粮食给百姓施粥，以此得到官府的表彰。还在全乡掀起倡导他栗永禄的善举之热潮，想尽一切办法拯救灾区的黎民百姓。
官府总结说：灾荒始末，没有一家抢大户的灾民组织进驻遥镇，原因是栗保长领导有方，他积极施行善举，百姓团结，出外逃荒者甚少。
靳义堂领着刘保金、刘保童、刘保禅姊妹仨到了遥镇住进了新宅，似乎是享受着多少年来没有享受过的生活，不是这灾荒，他们还是每日奔波在戏台上，风餐露宿。
赵秀苹怀孕了，有王婆伺候。
靳义堂也学着保长施行仁义，接纳了两个逃荒者的女儿做了自己的两房小妾，整日躺在炕上由两个小妾陪着抽大烟，晚上跟小妾销魂落魄，似神仙一般。
王婆住在新宅就一直给他们看护家院，这新宅主人刘福禄、赵英子没回来让王婆啼哭了好几天，他们两口子就像她的亲生儿女。现在只有姊妹仨安安全全回来了，赵英子已经走了，即是刘福禄还活着，他也照顾不了这姊妹仨。
姊妹仨都是王婆亲自接生的，一手看大的，他们有着深厚的感情。家里只要有粮食不挨饿，王婆一个人就能把他们照料的悦悦贴贴的。
戊年冬季人们就这样挺过来了，整家饿死的大都是出外逃荒的，出去就没再回来，因为灾荒面积太大，出外逃荒的灾民找不到一个自己的归宿，那里都是成群结队的灾民。
有的灾民不是死在了饥饿上，而是死在了疲劳累积的行程中。在这个过程里，人们有饥饿，有劳累，有绝望。只要出去了，回来的就寥寥无几。有信心出去，无气力再回来，成为漫无天际中的孤魂野鬼。
遥镇的乡民之所以活着甚多，就是因为他们没有出外逃荒，就是栗永禄保长那一个小小的“善举”，召集富户给灾民施粥，虽然粥里只有能数清的几粒黍米，还能在粥里看到自己的影子。
没有出门的乡民就不会消耗自己的体力，也不会饥饿加露宿耗尽自己的体力，使自己到终于爬不起来的时候，眼睁睁地闭上自己的眼睛，成为野狗饿狼的一顿美餐。
人们没有一个谴责栗保长将自己祖上库存的罂粟果制成***出售给那些富人而牟取暴利。更没有一个灾民说栗保长禁止他们吃食***，因为他们就是喝稀粥的命。
方圆数十里，就数遥镇的乡民活着的多，其余各村有的整个村几乎绝迹，全家饿死的十有八九。
听说朝廷命官也在感叹：“日事祷祈，靡神不举，而片云不起。若清明前后仍不获甘霖，数省生灵，靡有孑遗，我辈同归于尽，亦命也夫!”
朝廷都要准备跟万民共赴黄泉了，何乃贫民。
戊年数九天，一场大雪铺天盖地下了三天三夜，乡民们并没有在大雪中看到一粒粮食，但各自的魂魄却随着这场大雪飘落共舞起来。这就是来自人们心里升腾起来的希望的种子在发芽。
下雪这天正是乡首在遥镇对着各村保长和乡民褒扬栗永禄，还赠予匾额一块：“心系灾民”。
这匾块是县令亲自授予的，荣耀极致。
就在乡首宣读完毕对保长的褒扬词时，天上就开始飘飘落落地下来雪花了，随即雪花越飘越大越飘越大。
“下了！下了！下雪了！”
“老天爷呀！你终于醒了。”
所有乡首原地跪下向苍天磕头。
那诚意，那兴奋，那委屈，一齐扑来。老天爷哭了，老百姓哭了，哭的热泪盈眶，哭的地动山摇。
这哭声不像逃荒出门时的哭声，那是无奈而悲戚的。不像面对饿死亲人时的哭声，那是默然无泪的。这哭声，嚎啕起来，震动了整个山林，震动了整个苍茫大地。
正在土炕上抽着***的乡民扔掉烟枪出来了，他们就像要飞到天空抓住那上天飘下来的第一朵雪花，他们想象着自己就是玉皇大帝，那种晕眩的漂浮感又开始荡漾了，他们不由自主的倚靠着大地躺下，尽情地伴着洁白无瑕的雪花享受着***那种神仙一般的感觉。
对栗永禄保长的褒扬大会还没有结束，所有乡首们就追着飘着的大雪跑呀跑呀，不知道想要跑到那里，似乎是想看看这场雪到那里才是个头，才是个边缘。