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不过，严格说起来，整个村子都不算大。
赵五真几个人跟在大妈的后面，听着大妈说着这个大仙儿是多么的厉害。
很快，他们便来到了目的地。
大妈走在最前面，抬起手，指向了一个院子。
“那里就是‘胡二爷’家了。”大妈的声音压的低低的，似乎是害怕惊扰到了“胡二爷”。
她转过头来，看着赵五真几人，郑重其事地嘱咐道：“你们去的时候，一定要表现得恭敬一点。”
大妈的话让赵五真几个人更加好奇了。
却也是没有说什么，只是纷纷点头表示没问题。
叮嘱完毕，大妈让他们几个人进去，至于她自己，则是说什么也不肯再带路了。
“大妈，您不跟我们一起去吗？”赵五真问道。
大妈摇了摇头，神神秘秘地低声说道：“没有什么事情的话，是不能去惊扰了大仙儿的。”
听了大妈的解释，赵五真几个人没有多说什么。
对于这种唯心主义信仰，他们表示完全理解。
东北的这种“大仙儿”，俗称跳大神儿的，是脱胎于萨满教的。
在几十年前，基本上每个村落里都有，甚至还不止一个。
他们跟赵五真和铁小苗这种修仙之人有些不同。
修炼的不是自身的灵力，而是靠着供奉大仙。
通过与大仙儿的联系，或者说契约，来提升自己的能力。
最出名的就是胡、黄、白、柳、灰五大仙。
具体来说，胡指的是狐狸，黄指的是黄鼠狼，白指的是刺猬，柳指的是蛇，灰指的是老鼠。
这五种动物在东北地区被人们敬畏和崇拜，人们相信它们可以修炼成仙，并具有某种神秘的力量。
这些“大仙儿”们，在家里供奉着大仙儿，在需要的时候，通过仪式祈求大仙儿附体。
而随着时间的流逝，这些有着祈求大仙附体能力的人，便也被称之为“大仙儿”了。
这是敬称。
若是有稍微不敬的，则是说他们是“跳大神儿”。
这是蔑称。
若是更不敬的，对他们的称呼则是无法记录。
因为，笔者害怕大仙儿的报复。
赵五真站在“胡二爷”家的外面，他对于东北的这套仙家体系，还是知晓一点的。
但是，对于这些事情的真实性，赵五真也无法评说。
就像当初的时候，他给自己的父母打电话，说自己开始修仙了。
他的父母在电话的那头，也是无法评说。
“胡二爷”的家从外面看去，没什么特殊的。
整个村子的房屋风格统一，连院子的大小也相差无几。
这使得“胡二爷”的家，在外观上并不显得特殊。
赵五真原本以为，作为“大仙儿”的居所，这个院子里面，应该会有一些特别的挂饰或者装饰，来彰显其与众不同的身份。
然而，现实却并非如此，这多少让他感觉有点儿失望。
此时，大妈已经离开了，留下赵五真几个人面对这个看似普通的院落。
二人、一鬼、一妖共四个人，便打开了“胡二爷”家的院门，迈步走进了院子里。
透过窗户，几个人似乎看到了屋子里，坐着一些人，也不知道他们在做什么。