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籽埋在土壤里，冒出头来才知道需要阳光雨露，那是无知与无奈。”
方小洋想不到母亲竟然会说出这些富有哲理性的语言，平易时代，近人内心，甚至于有点儿超越时空的概念，令方小洋扣后感觉到大吃一惊。她的这番话，分明是在提醒自己这种婆婆麻麻的情感，不仅仅是自己累赘，也是对方的累赘，反而她的思想叩击着那种腐朽落后的感情生活方式，正是在自己的无知感情，停留在过去的世界里重演。
方小洋偷偷地望了母亲一眼，她那般镇定与自若，根本就不象一个过了时代的老女人，并不是自己所想象中的，接受封建社会洗礼的，那样令人觉得可怕的封建妇女：迂腐、老套。而是一个相当明白事理，紧跟时代感觉走，给人诚实信赖的朋友形象。
那团阴影在印忆里又如闪电般的在大脑里糊乱中闪现，好象曾经在自己身上发生了一件可怕的事情，并且在身边的亲人发生了。而自己的亲人唯有父亲、母亲与弟弟小虎。方小洋她多么希望这团令自己头晕目眩的阴影永远消失，不要再重现在自己的大脑里，可又是多么想知道这团阴影的具体内容到底是怎么回事，可是又不希望它是明析的，明析了后可能会伤害许多人。
方小洋心灵深处矛盾地挣扎着，将头慢慢地埋进了母亲的深深的怀抱里，犹豫着，感受着……
真正爱一个人，实质上是你能为自己所爱的人付出多少。这也是“爱情屋架”的哲理性的理论开发，世间还没有付出的感情再来说爱是什么意思，没有感情的爱也只能是一种凑合，人们会认为这是谈不上什么的爱情，更没有什么爱情可言的意义，或许说只能说是一种分子随意碰撞而已，这种碰撞在空气里随时随地都存在。于是历史那些出现的“牛郎织女、梁山伯与祝英台”千古不变的爱情故事，成为人们对爱情的渴望保护伞，或者说有一个为自己向他人说明感情的藉口：自己需要爱情。
这个道理并不是每个人都能读懂懂，都能理解，甚至有人盲目地使用自己的感情来强制生活，最后只能是麻木不仁的结果，最终是一个悲剧结束。例如哇子，就是典型的例子，他之所以会犯上与金冬花搭错船上错床的错误，就是他的感情迟钝反应后，把在“爱情屋架”里编织的所谓爱情，看作是简单男女关系，甚至是可以用金钱来购买，最终只能就是这个结果，认为爱情就是一种简易的肉体上的随意碰撞，因此他们的这种“乱伦”关系，也就见怪不怪了。
其实他喜欢的是与他年龄相仿的湘妹子，或许说是无意中与有意地碰撞一下好奇，满足一下自己的心灵空虚，而在湘妹子眼里，象哇子这样的男人，玩玩是可以的，就算是用肉体来刺激一下他，不过是熬不住女人空床的冷寒与孤独，本能地应激一下满足感而已，或者说是为了生活不得不采取的一种金钱的摄取方式，并不是出于情感的寄托，能够达到爱情的结果。
随着社会的进步，文明的傀儡陆续登上舞台，就开始操纵着女人与男人，捉弄着人类的命运，然而女人最终还是想寻找一个宽厚的肩膀永远的依托，男人也不例外，当孤独成为开始纠缠在一起的东西时，同样需要来自异体的安慰，精神的力量，远远超越于金钱的魔力。哇子是这样，湘妹子也是这样，还有许许多多的人们是这样的生活选择方式。特别是阿朵也是这样，她从一个乡村小姑娘走进都市的边缘里，都市繁华里的诱惑，腐蚀着她的灵魂，就是想在自己身上幻想出奇迹，这种奇迹只需要自己付出小小的代价，因此她也学会不择手段，甚至卑鄙无耻的事情，也会做得出来。
金冬花进村不久，她不顾湘妹子反复警告，竟然开始勾引起哇子，早上起床时，故意穿得少一点在哇子房间门口愰来愰去，在洗手间里，故意忘记把门关上栓，甚至还把里面的纸巾藏起来，说：“哇子哥哥，洗手间里没有卫生纸巾了，你帮我拿一卷进来好不好。”
哇子拿着纸卷在门背说：“不行呀，你是女的，我是男的。”
“什么女的男的，我们是自己人，没事，你进来吧。”
“你把裤子穿好。”
“我把裤子穿好，会弄到裤子上了。”
“我叫她们给你送来就是。”
“不要，我就喜欢你送给我。”
哇子站在洗手间门前犹豫不决，正巧湘妹子从门前路过，一见情形不对劲，一手从中哇子手中夺出纸卷，她从哇子手中接过卷纸进来，前来将阿朵藏着的纸找了出来，说：“这是什么。”
阿朵却哈哈大笑起来了，说：“姐，你那么认真做什么，我跟哇子哥哥开玩笑的。”