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东汉末年道家发生了很多影响深远的事情，比如道家的修炼开始出现了内丹术，例如魏伯阳著作了被尊称为万古丹经之王的《周易参同契》。从此内丹术逐渐兴盛，外丹术逐渐衰落，到了宋朝以后外丹术已经基本灭亡，只流传着内丹术了。是否是由于天地元气的减少导致炼制各种外丹需要的神奇药物逐渐灭绝从而导致外丹术的衰落呢？一个有力的佐证是三国以后汉族的素质整体下滑了一个阶层，如身高、力气等，对比一下汉、唐、宋等各朝各代的英雄就知道了。而另一个佐证就是太平道的《太平经》，从成帝时道家大能就开始预感到。甘忠曾言“汉家逢天地之大终,当更受命于天,天帝使真人赤,下教我此道”。而黄巾起义的口号“苍天已死，黄天当立。”又是否另有含义？
道教的正式成立也在东汉末年，由张道陵创立的五斗米教后来改为了天师道（正一教）数千年兴盛不衰。而张天师一脉也成了孔圣人一脉一样，历朝历代殊荣不断。（道家的另一个大派全真教要在元朝才出现了）。
黄巾起义也是道家第一次也是最成功的一次由隐学走向显学，去主动追求道家小国寡民的大同理想了。当然五斗米道也是另一次试验。
周生前世也只是一个野道士，没有师门传承，修炼也只是摸到了筑基的边缘。今生虽然推广盘古开天、女娲造人等神话也只是为了普及万物同源，万物有灵，人类需要敬天畏地的需要而已。因而对于神仙的传说和天地的巨变在周生的心中仍然是不解之谜，所以周生决定去接触一下太平道。
朝霞犹在，朝日正红，春风徐来，大地新绿。周生吹着竹笛骑着大黑慢悠悠的向着宛城北边的一个大村庄走去，而旺旺围着大黑或前或后地在田野里奔跑着撒欢。行不多久来到村口，只见旷野上一群人头带黄巾，在一个手持七节杖（张角手持九节杖，故此他的弟子设定手持七节杖，再次者为五节、三节递减）的中年汉子的带领下焚香祭拜老子和黄帝的雕像。祭拜完后接着四肢伏地向四方各叩首三通忏悔己过，祷告天地谅解，然后盘腿坐下诵唱《太平经》，此时有几人旁坐一边开始吹箫弄笛，敲锣打鼓演奏道乐（这就是道教音乐的肇始了）。最后那汉子就是大声宣讲《太平经》和描绘太平世界了。
张生下了牛背站一旁认真的看着这一切，这群人见到周生只是一个八岁（其实只有五岁）的小孩也不以为意。直到他们结束了，张生独自走到那中年汉子面前，行了一礼道：“尊驾贵姓？小子桂阳周生欲拜访贵道神使。”这中年汉子黄巾包头，浓眉大眼，络腮胡子，面貌威严。周身真炁流转，道运浓厚，一身修为竟然达到了炼炁化神小乘，一呼一吸与四周众人隐隐相连。周生见此知道他修炼了香火之道。
这汉子一边挥手示意教徒散去，一边好奇地打量着周生。只见周生身高四尺，着青色布衫，用竹枝挽着头发，皮肤白皙，五官清秀。尤其一双眼晴灵动、朝气中透着一股沧桑和慈祥，恍如花甲老人（其实按灵魂来说，本来就是花甲老人了。），形成了一股奇特的气质。更古怪的是小小年纪一身修为竟然达到了炼精化炁小乘圆满，平常... -->>
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