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过了襄阳，进入南阳郡后，已经可以看到乱世来临的迹象了。两岸旱灾和蝗灾留下的影响仍然清晰可见。而人们都是面黄肌瘦，衣不蔽体，两眼无神，满脸悲伤和绝望。荒野里不时可以看见流民和尸体，空气中都充满了怨气和戾气，这是天，地，人三者一起发出的警告啊。阴符经云：“天发杀机，龙蛇起陆；人发杀机，天地反覆；天人合发，万变定基。”
一路上也不时可以看到太平道的道士在传道，越是北上太平道的道士越多，太平道在南阳的势力已经初具规模了。
傍晚时分，一行人抵达宛城。此时的南阳郡有人口二百四十万左右。宛城地处南北交汇之地是天下有名的商业中心，为南阳郡治所之地，又是荆州刺史的治所。故此宛城本地人口有二十万，而流动人口也有十来万，这已经是二十一世纪的一个县城的人口了。宛城长约四公里，宽约五公里占地二十余平方公里。
次日周生打听到张机（字仲景）的住处后，周山父子二人递贴求见。这时张机约二十四五岁，遵父命在南阳郡郡府任主记一职，秩八百石。张机之父张宗汉，曾在朝为官，曾经官至九卿，因此家中藏书颇丰。张机自小笃实好学，博览群书，十岁时就拜同郡名医张伯祖为师学习医术。经过十几年的学习，张机的医术已经隐隐是青出于蓝而胜于蓝了，因此在南阳郡名声鹊起。
这一天公休，张机正在家中给一个年幼的老病人治病。这个病人年约八岁，面色苍白，咳嗽不停，却是张机的老病人了，从四年前起就在其父亲的带领下隔三差五的来张机处求医。张机绞尽脑汁，用尽手段也只能缓解病情，而无法根治。
周生父子在仆人的带领下走进中堂时，正看到张机在给一个瘦小的小孩看病。周生悄悄的站在旁边仔细的打量着小孩，细心倾听张机的诊治。在张机无奈的结束诊治时，周生突然轻轻的叹了口气:“此病非药石可医啊！如无良策，只恐…”话尚未完，张机闻声抬头打量着周生惊讶道：“小友莫非就是桂阳神童周生乎？尔亦精通医术？”周生恭谨地答道：“小子正是周生，神童之称受之有愧啊。小子粗通医术，然未及先生精湛。只是此病，病因不在身体而是另有缘故，因此先生药石无功啊！”这时一旁插进一个雄浑的声音：“鄙人黄忠，此乃犬子黄叙，不知小先生此话何解？”
这么巧，这就是黄忠？周生打量了一眼黄忠，只见黄忠年近三旬，国字型脸上满是坚韧、抑郁、忧郁，然后说道：“令郎此病是在甲寅年正月开始的吧？”黄忠道：“没错，是从那时开始的！你是怎么知道的？”周生接着道：“令郎出生在辛亥年十一月初四日未时，尊驾数代单传？”黄忠道：“是啊，是啊！小先生说的都对！小先生莫非是神仙，不然怎么知道的这么多？犬子有救乎？只要小先生能救犬子一命，忠任凭先生驱使，赴汤蹈火，万死不辞！”周生道：“令郎之病，我或许有解，但非一朝一夕之功啊，而且更需尊驾一家信服才行。”黄忠急忙答道：“恳请小先生搭救，但有吩咐，忠等莫不信服！”周生道：“尊驾莫急，令郎之病有张师之药物，暂不会有变化，现在一时不能详叙，待明日到尊府在细谈治疗之法。”于是双方约定，明日一早黄忠去客栈接周生等。
此时张机才有机会款待周生等，张机询黄叙的病因及解决之法。周生首先阐叙了系统论的概要，然后将疾病分为三类：一类人类自身这个系统能自我平衡和调节的，可以不治而愈；一类为超出了人身系统自我调节的能力，故此需要药物的治疗；而最后一类乃是天地的因果作用所造比如命中带来，后天阴宅和阳宅的影响等，此类就非药物可治了，比如黄叙的病。这类病就必须想法了结天地的因果（或者说作用力吧）。接着周生又谈到了这三类疾病的互相转化以及第二类疾病的细分，尤其是和张机讲叙了瘟疫的防治（当然只是二十一世纪的常识）并提出了卫生的观点。然后忧心忡忡地对张机说：
“尊驾还记得霍骠骑之死乎？而今吾观中原大地尸横遍野，无人掩埋，而人们食不能果腹，剧不能避风挡雨，流民日多。中原之地瘟疫将不可避免啊，到时如果朝廷不加重视，环境卫生将更加恶劣，而这又将导致更大的新的瘟疫。如此循环不休，我大汉数千万人口所剩能有几何！尊驾之医术世之一流，何不全心研究此类疾病，以解万民之危？如此尊驾当能流芳百世，此诚千秋之功业也”
张机听了周生的这一番言语，想象着中原大地瘟疫四起的景象，心中不寒而栗，毛骨悚然，赶忙答道：“此乃国家之存亡之要务也，机怎敢不尽心力！只恐才疏学浅，有负所望啊！”
周生笑曰：“一人计短，众人计长！尊驾知医家之现状乎？何不集众人之力，成不世之业?”
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