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“叶晨，你说这是不是所谓的赶尸呢？赶尸的事到底是什么呀？”
叶晨也不知道该怎么说这些东西，但是他知道是这所谓的赶尸还真不是她所说的那种赶尸。
所谓“赶尸”，其实就是“背尸”而已。赶尸匠找人将尸体分尸，然后在残肢上喷特制药水，防止尸体的残肢腐烂。一个人背上残肢，套在既长且大的黑袍里，头戴大草帽，将整个头部覆盖无余，连面部的轮廓也难叫人看得清楚。
另一个人扮成“赶尸术士”在前面扔黄纸，摇铃铛，给背尸人指引方向。两人还故意造出恐怖气氛使人不敢与之接近，如果路途遥远两人的角色就一日一换。
“其实赶尸也就这样，你也不要太担心他到底是什么东西，说说感受，但是也不全然是这样，有些人就喜欢装神弄鬼，有些人的真的是学到了精髓，也不知道我们这次所碰到这个人到底是什么，所以说呀，爱怎么样就怎么样吧，到时候到，我们能怎么选择就怎么选择。”
叶晨也觉得就这样了吧，毕竟这所谓的赶尸呢他们也不是很了解，那是他的现在也就是那村长说的和他们自己在网上所查东西了，其他的东西还要他们再重新去认识一遍。
今天晚上，叶晨他们总算是看到了，这所谓的改是真正的面目，到底是什么呢？
死者入棺前，需以朱砂点其脑门心、背膛心、胸膛心窝、左右手板心、脚板心等七窍连同耳、鼻、口诸处，以图封其七魄三魂。为死者挖好坟墓后，还要以朱砂撒在底部，意为镇“老屋场”。
叶晨他能看到这尸体这个样子，他们都有些经验，这事情为什么一定要这样呢？虽说是这样一些东西，但是也不完全能这样做到吧。
尸体一般都被披着宽大的黑色尸布头上戴
着一个高筒毡帽，额上压着几张书写着符咒
的黄纸垂在脸上。这些披着黑色尸布的尸体
前，有一个手执铜锣的赶尸匠。赶尸匠是一
面敲打着手中的小阴锣，一面领着这群尸体往前走的，口中一般喊着。
尘归尘，土归土，人生一世好辛苦。僵尸僵尸跟我走，早回故乡下地府。”
赶尸匠不打灯笼，手中摇着一个摄魂铃，
让夜行人避开，通知有狗的人家把狗关起来。
尸体若两个以上，赶尸匠就用草绳将尸体一
个一个串起来，每隔七八尺远一个。还有一
种说法是说赶尸匠可以赶尸的原因，是因为
用了苗家的一种草药，涂于中阴身的尸体口
鼻处，便可在夜间继续如常人般的行走，但
而且能乖乖的听从赶尸人的指挥。
这也是叶晨第一次看到这样子的情况，他的情况也不是很熟悉，他总觉得这样子好像是哪里不对的，但他也说不出来这些东西，所以他也就只能这样了。
“我想我们也别说这么多了，我看这尸体还挺多的，我们还是赶紧找个赶尸的人出来再来吧。”
雷鸣也觉得自己真的是多想了，如果要是不把赶尸人给找出来的话，那后面再怎么说也没用了，而且他们这次的任务本来就是为了来到这个赶尸人的，现在他对这些东西有什么意思呢？
叶晨十分好奇z国为什么会出现这种感受的情况出来呢？而且这赶尸到底是因为什么而出现呢？虽然说以前有传说，但那只是传说罢了，也不知道后面到底是什么意思。
z国人特别眷恋自己的乡土。不管怎样，叶落必须归根。客死异地的游子，本人的意愿一定要入葬祖茔；孝子贤孙必得搬丧回籍，亲友相知也都有资助此事的义务。而湘西沅江上游一带，地方贫瘠，穷人多赴川东或黔东地区，作小贩、采药或狩猎为生，那些地方多崇山峻岭，山中瘴气很重，恶性疟疾经常流行，生活环境坏到极点，除当地的苗人以外，外人是很少去的。死在那些地方的汉人，没一个是有钱人，而汉人在传统上，运尸还乡埋葬的观念深，但是，在那上千里或数百里的崎岖山路上，即使有钱，也难以用车辆或担架扛抬，于是有人就创行了这一奇怪的经济办法运尸回乡。
而且甚至可以说他是赶尸匠，也是有问题的，因为这是所谓的说法问题和其他方面的问题。
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