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，都是无法证明自己身份的非公民。如今教会的异端审核机制让非公民中的神选无法彰显，这是否有违教会建立的本意了？”
教会建立初始就是在和施法者们争夺权力，招揽人心的卖点就是人人都可以获得力量——只要足够虔诚。
拼得就是一个有教无类，在博弈场上人人都是公平竞技。再低下的社会地位也不影响神术实力增进，而神术实力增进却能带动社会地位提升，比法师固化到夸张地步的血脉优胜说更容易被接受，因此对神祇的信仰才能在民间迅速传播。
面对德尔塔这一次的提问，特拉格玛什么也回答不上来。
教堂穹顶依旧广大高远，女神雕像也依旧圣洁光明，但见习牧师却没有站在自己主场的放松感。这个无信者的问题难度逐渐加深，他需要逐次增加思考时间，这一次，他沉默了很久。
他只是一个见习牧师，不该面对这么多难题，何况这个问题连主教也未必回答的出来。
德尔塔问得情绪酣畅，等了一会儿看特拉格玛依旧呆呆地说不出话，才恍然：“要不你先去吃饭吧，饿着肚子确实没法思考。”
【我不是因为......算了！】特拉格玛有些自暴自弃，他单手贴到腰后撑住墙站立，好像不这么做就站不稳：“这个问题太过高深，等唐克雷代理主教回来，我会代你向他询问，你第二次来的时候我会告诉你答复。”
“我不是很急。”德尔塔冷静下来，也觉得这个教堂里的神职者不像是能为他解惑的，就凭这教堂收了那么咸鱼做祭品就知道他们水平不高，而且味道闻起来也不是很正宗......
因信称义在他准备的问题清单里属于倒数几行，不过再靠前，以他的身份恐怕还接触不到能为他回答问题的人。
.................
不到五分钟，和领主的孩子们吃过简短的中饭，特拉格玛从偏间出来，教堂里没有新的信众进来祷告或寻求忏悔，那几个外来者正指着壁画在低语讨论，有一位站在门口透气。
见习牧师恢复了点精神，又迎了上去为他们解答。
“这一副画是帕法帝国开拓北方行省的神选者圣保罗梦中的场景，爱罗忒女神剪金羊毛，这一神启通过圣保罗将畜牧和毛织的技术传授给人类，”他指着左侧石灰墙壁上的鲜艳壁画说，
女神的正脸在墙上柔和而慈爱，德尔塔将它和雕像对比，那雕像上没由来的傲慢带来的冲突感更强烈了，尤其烛光是从下往上打的，更显得神像的脸有着阴险的神情。
“我以为毛织物的技术该是矮人发明的。”安佩罗姆反驳道：“《山丘起源》一书中提到，矮人在远古时期就开始利用自己的胡子不断迅速生长的特性织毛衣。”
特拉格玛的心中的平和再次被打破，他又一次怀疑他们是来捣乱的，这个卷胡子黄头发的男人引用的书籍他都没听说过，偏偏这人说起时还是理所当然的语气，好像没看过这本书才是怪事。
“我怎么记得是用的头发，只靠胡子不够用吧？”贝克质疑道。
见习牧师特拉格玛的脸逐渐僵硬，站在门口的阿列克谢虽然因为近视看不清他的表情，但只是远远感知，心中还是自然而然的生起一股同病相怜的情绪。
“这都不重要。”迪亚哥善解人意地阻止了他们的争论，“我们来看下一幅，请特拉格玛先生为我们详细说说。”
听到这几个人里有人为自己说话，特拉格玛竟有些感动，但不改变他对他们的总体感官。
女神剪金羊毛的壁画侧面的壁画内容也是简单明了：女神伸手一指，一个盘子从光中出现，连带盘子里的食物也在发光，一旁的下方是七位手脚细长瘦弱的人一起用手朝盘子的方向托举。
这副画有几分写意风格，盘子周围辐射状展开的光束没有用白或黄色颜料，而是五彩缤纷、姹紫嫣红，德尔塔觉得它就像是在描绘中华小当家里的场景。
“这是女神在分发圣餐。”特拉格玛说，“迪索恩人的先祖——初至北地的帕法开拓者没有找到可以在冻土上栽种的作物，在饥寒交迫之际，女神出现赐福于他们。”
德尔塔通过骨头的形状判断出盘子里是一条羊腿，不由诧异：“这是剪金羊毛的时候不小心剪到羊动脉了吗？索性物尽其用了。”
特拉格玛：“......”不要把不相干的两幅画内容联系起来啊！