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无诤稍微定了定神，对着那洞口出处的方向暴射飞剑，洞中顿时石屑飞崩，烟尘大起。他边用飞剑斩碎那些拦路的碎石，边向外走去。
众人正在洞口搬挪巨石，却听洞中剑声大作，都停下来好奇的观望。只见一道白光冲天而出，无诤安然无恙的从洞内跃了上来。
众人呆了一会，解轩辕在一旁大笑道：“好小子！真有你的！”九曜对众人说道：“此事的因由缘起，我便不追究了，不过你们随我到那堂中，我有话对你们说！”
大家坐在望海轩的厅堂内，九曜对众人说道：“如今此物已经遁逃，我们也是回力无天，你们可知道那物为何有这般通天彻地的本领么？”
戏雪说道：“只因那东西是魔物，我那凌风师姐才被它活生生的咬死！”
九曜摇头说道：“那人原来却不是魔物，我与那些佛教的师兄却也错怪了此物。前次我出海，便是因普陀山法雨经楼的妙因禅师召唤，前去查看这怪物的渊源。原来这怪物原不是凡物，此物名“人非人”，只是像人非人的仙众罢了，佛经上曾有记载。当年我在那中原拜学各大名川寺院，那时清净寺的一个和尚发现此物，惊为妖魔，寺中的方丈便是如今佛教的大德月轮和尚，我们便联合一些高僧，将这东西绑到灵龟岛中用楞严神咒镇在此处。那人非人受了那梵咒的镇服，开始失去灵智，当日助我们绑压的那凌风徒儿，生生的咬死在此...”说道这神情便黯然下来。
解轩辕在一旁劝道：“无妨！如今这怪物已然离去，这灵龟岛也少了一块心病，岂不快哉！？”
九曜叹道：“解二哥此言也是有理，但愿这怪物不再世间出现...”
接连几日，无诤便与九曜对练飞剑。九曜与岛中众人见他剑气大涨，无不骇异。谁又料到无诤在那崖洞中服食了仙家宝果，那怪物逃脱时又就将那崖壁毁坏，九曜也就查不出是无诤所为。
九曜见他剑术已成，又日日随着解轩辕搏力炼体，几月下来，身体也长高了一大截。解轩辕丹元也渐渐的恢复，有时也教他一些玄门道法，两人又在岛中用刀剑切磋，无诤的剑术功法更是如日中天，进步神速。
转眼间一年已经过去，聂清远早已拜别九曜等人，回自己的武当山去了。临行前鼓起勇气向九曜提起逐云姐妹的亲事。九曜虽说脾气古怪，但见聂清远一表人才，也是暗自赞许，居然答应下来。这一天，无诤与解轩辕在岛中闲逛，见解轩辕收拾自己的物拾包裹，便询问起来。
解轩辕说道：“我如今体内丹元已经恢复，再不能在此处久住，明日我便离开岛回中原去。你明日夜间在灵龟岛的南面月阳滩等我，我有事对你说！”无诤不解，只好答应下来。
第二日夜里，无诤收拾停当，便按照事先的约定，到那月阳滩去寻解轩辕。这晚月色暗淡，海风糜起，无诤想到解轩辕即将离自己而去，不禁心中凄凉起来。
刚刚走到海滩下，却见月光下伫立着一个威猛的大汉，无诤知道是解轩辕，便大声问道：“师伯寻孩儿前来，所为何事？”
解轩辕一言不发，随手在怀中拿出一物，无诤见了，心下大惊。原来解轩辕从怀中拿出那噬魂魈，迅速的将刀鞘拔了下来。
无诤想到自己那时拔下这刀鞘，将那乌雄二人劫杀于此，那魔刀暴走之事一直耿耿于怀。如今见他脱鞘出刀，害怕解轩辕也随那魔刀暴走，便大声说道：“师伯这是为何？那噬魂魈出鞘，可不是玩的！你快将它藏于怀中吧！”
解轩辕忽然纵声大笑，笑声响彻了整个海岛，淡淡的对无诤说道：“这宝刃随我几十年，它的脾气我还是镇的住的，你那日暴走，只是你功法衰微，元气不足。今日不同往日，你飞剑早已有了火候，我便用这魔刀，于你那飞剑决战一回，勿论生死！”
无诤担心他被那魔刀控制，便对他说道：“孩儿不敢，怎么能对师伯做那刀剑相交的事情呢！”
只见解轩辕将刀鞘扔在一旁，那噬魂魈在月色下泛出碧油油的冷光，好似魔鬼露出了獠牙一般。突然对着无诤便是一挥，无诤急忙闪身躲过，
那平静的海面被那刀气一激，顿时涛声大作，激起的海浪足足有十多丈高！
无诤见他已经出刀，只有以剑向抗，便运转丹气，将那体内飞剑极其快速的向解轩辕射了过去。
无诤每一次的出剑，都被解轩辕那无比浑厚的刀气所阻止！
而解轩辕的魔刀在手，频频向无诤的方向挥去，却也没有占到便宜。
两人的刀剑越斗越快，最后那噬魂魈也如飞剑般飞跃空中，与无诤的那道白光撕扭在一起，白光绿光将海滩照耀的恍如白昼。
解轩辕见自己的刀与飞剑难分胜负，忽地徒手向无诤便是一拳，无诤随他锻炼了几月，也是力量暴涨，反手挥出一掌，向解轩辕回了过去。
忽然天空雷声大作，转眼间便暴雨倾盆，两人刀剑也在空中闪耀碰撞，发出剧烈的相声，使人分辨不清哪里是闪电，哪里是剑芒。
两人拳掌交撞，轰鸣一声爆响，海滩上现出一个巨大的坑洞，两人分别向后退了回去。
只见解轩辕已经将那噬魂魈收回鞘中，从容的伫立在茫然的骤雨中。
而无诤被他那一掌击的跌倒在泥泞里，顺手也收回了自己的剑芒。挣扎着爬起来，拭去脸上的尘沙，与解轩辕四目相对。
良久，解轩辕说道：“这一年的修学，你已是神功暴涨，日后你的成就，不可限量！我们回去休息吧！”
无诤与解轩辕向那望海轩中走去，无诤回过头来，看着方才争斗而造成的坑洞，心情随着那滚滚的波浪起伏不停...
*（人非人：佛教经论人物，天龙八部之一，别名紧那罗()，似人非人，在佛教中的许多典籍中都有记载。）