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，现在坐在卡洛城驿馆里的易巴就是岗巴，曾经被贬为奴隶的邑人上师。在火龙的烈火烧尽了他的肉体之后，灵魂被火龙带到了断崖下的深渊里。在那里，火龙恢复成了人形，并告诉岗巴，他才是岗巴的亲生父亲，也是千年前这片土地上的总大摩师——翁噶。
面对疑惑的儿子，翁噶慢慢叙述了千年前发生的故事。
那时并没有什么濮国，睢国，也没有什么邑人领地，土地上生活着一群手持木棍和野兽搏斗，靠着打猎捕鱼为生的人。人们把得到的猎物平均分配，生活虽然充满了可预知的危险，但人们却非常团结。
人群中逐渐出现了一些善于利用自然的人，他中有的人摸索出了利用各种树叶和草根治疗疾病，有的人掌握了如何驱使毒蜂，有的人向鱼学习懂得了如何长时间呆在水里。这些人就是大摩师，而翁噶就是其中最聪明的一位，他不但有强壮的身体，还有对大自然敬畏的心，以及善良却又固执的个性。
翁噶逐渐成了所有大摩师的领袖，在他的带领
下，人们渐渐过上了安宁的日子，学会了在高耸的树冠上修建木屋，从此告别夜晚也要担心野兽侵扰的日子。人们开始驯化野猪，野牛，从此有了稳定的肉食。人们还开始学习用土烧制陶器，从此不但有了盛放食物和水的器皿，还发明了用水煮熟食物的吃法。
总之，人们开始安居乐业，也是在这个时候，翁噶遇到了岗巴的母亲——地母。两人热烈地相爱，地母教会了翁噶从自然吸取能量的方法，也让所有大摩师能够三百年转世一次。
地母对翁噶的偏爱引起了其他大摩师的不满，为了不引起大摩师之间的矛盾，地母离开了翁噶，两人把爱的结晶化做一粒种子用甘甜的泉水包裹住。
随着人们生活变得越来越好，人与人之间的矛盾却越来越多，人们不再把食物平均分配，居住在高山上的人们用牛羊和居住在河边的人们交换鱼虾。山林里的人们用野果和猎物交换桑麻用以制作衣服。
人们不再所有人都居住在一起，二是分成了很多额部落，部落之间也因为交换的不平等发生了争吵，甚至争斗。
这个时候其他大摩师提出把最好斗的邑族人分隔出去，各个部族独立居住。这样的提议遭到了翁噶的极力反对，他本就对部族之间交换食物和生活用品感到不满，更不希望人们之间因为私利而争斗，他认为消除争斗最好的办法就是回到当初平均非配的时候。
翁噶的固执让其他大摩师感到头疼，但是他们每个人单打独斗都不是法力强大的翁噶的对手，经过商议之后，他们合力陷害了翁噶，并把他投下了绝望断崖。
死去的翁噶并没有彻底从这个世界消失，他的灵魂长久在深渊里游荡，凭借着法力化身为火龙试图重回人间。其他大摩师又合力在绝望断崖上建立了一道冰墙——也就是现在所有人知道的无界墙——镇压住翁噶的同时也把邑人和其他部族人彻底分隔开来。
千百年来，翁噶在一次次冲击无界墙失败后，终于放弃了无谓的努力。是他把和地母相爱时留下种子变成婴儿送到了距离断崖最近克吉家族，克吉岗巴的父亲无意中捡到了这个弃婴，并把岗巴抚养长大。
“孩子。”翁噶最后语重心长地对岗巴说道，“我不恨当年把我害死的那些大摩师，因为仇恨不能解决问题，你也不要去帮我复仇。我把毕生的法力都传授给你，你的亲生母亲地母会给你一副肉身，你回到地面上去，上面的人们正在经历一次巨大的变革，你或许可以用一身的法力促使这场变革朝着正确的方向前进，让这块土地上的人们过上更好的生活。”
翁噶的话对于岗巴来说实在太空泛，当他脱胎换骨回到地面后，有着强大法术的他迷茫了，他走遍了濮国的山山水水，经过每一个寨子，但是到目前为止，他对阿爸给他的话还没有任何头绪，不过有一点他可以确定，要让所有人都过上更好的生活，起码的一点就是在人格上达到平等，也就是说不允许这个世界上还存在被压榨剥削的奴隶。
药性在易巴身体内循环完毕，易巴深深呼出一口气，感觉到五官的灵敏又提升了一个层次，他能够听到方圆百米之内任何细微的声响，比如楼下两个卫士切切私语在商量今天晚上到哪里喝酒，隔壁楼里一窝老鼠在吱吱叫唤。
他的嗅觉也增强了许多，闻得到街尾酒馆里飘出来的酒香，甚至隔着一条街一个妇女身上散发的胭脂气味。
睁开眼从窗户望出去，已经可以看清远处山上的一草一木，甚至在树叶上爬动的小虫子。易巴的目光慢慢转移到莽山上，他看到了雅格居住的洞窟被一扇木门挡住，隐隐感到在木门后的洞中，雅格也正在凝视着他。（未完待续）