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第二天法和带领众人找到刘丹，把众武僧交给刘丹。刘丹让叶瑾把武僧领走，留下法和，玩味地看着他，不吭声。法和双手合十，坦坦荡荡，面带微笑。法和十五六岁，眉清目秀，是个小帅哥，再长大一点不知道会迷倒多少小姑娘。
首先是刘丹沉不住气，道：“小师父有话对我说？”
法和道：“其实也没什么，我师父说活字印刷费用太高，这些都是帮助施主扩大印刷规模用的，我留下来也是帮助施主印书。”
刘丹点点头，这佛图澄送礼送得很别致，让人不起疑心，只是他怎么知道我会为难法雅，而且知道法雅会输？这些都不管了，这份礼先收下好了，再说这些正是自己所需要的。
“这样吧，我这里有几部经论正在排版，你留下来校对，其他人不懂佛经，难免出错。有机会我们也聊聊佛法，说句真话，在这里，对佛法精通的还真没有。”
法和合什道：“施主，如您所愿。”
法和没有口念阿弥陀佛，这也很正常，这个时候净土宗还创立。净土宗的开山祖师是慧远大师，他是道安法师的徒弟，还没有出世。其实也不是所有的僧人开口就念阿弥陀佛的尊号，一般修净土宗的才会念。
刘丹让人把《肇论》、《楞严经》和憨山大师的注解，包括龙树菩萨的《中论》等等一些佛法资料拿出来交给法和，这些基本上可以开印了。这笔钱来的太及时，现在刘丹投入到印刷厂的资金基本上回来了，现在可以把印刷厂的规模扩大一倍，很多书可以提前刊印。
法和拿着这些经书如获至宝，开心得不行。这次师父叫他留在刘家村，他还有点不乐意，没想到这个还有这么多的已经翻译好的经论。至于这些书的来源，师父告诫他不要问，他也乐得闷声发财。法和的到来也给刘丹找到一个经书来源的借口，要不然人家问起该怎么回答？经书没有来源那就是你自己编的，是伪经。
楞严经在后世很多人说是伪经，因为楞严经翻译的文字太优美，以为是中国人编造的。楞严经来源极具传奇色彩，是龙树菩萨在龙宫里看到，出来之后背诵出来，同时背诵出来的还有《华严经》。武则天时期，印度天竺国的一位法师叫般刺密谛，他听说“东土小释迦”智者大师为了求阅《楞严经》，向西方整整礼拜祈请了十八年，直到去世也没有看到过这部经，这令般刺密谛法师深深地感动和钦敬，他觉得这部经和东土的众生必定有殊胜的法缘，他决定要把《楞严经》抄录出来，打算藏在身上带到中国来。
可是《楞严经》在印度被奉为国宝，太重要了，不能带出去。但是般剌密帝尊者志向很坚固的，他就想种种方法，三次出关。他第一次带着楞严经，就被边关驻守官员搜查出来，命令他不准出国， 他只好返回了。第二次他把《楞严经》整个背下来，但是经过这长途跋涉，出关的时候又忘记了，很多记不完整，因此第二次又失
败了。第三次， 它采用了我们常人难以想象的方法，他把《楞严经》抄在一种极细的白绢布上，再把自己胳膊的肌肉割开，把这个绢布卷细了之后缝到自己的胳膊里，然后等到伤口愈合之后再带出国，这次法师成功了。所以说《楞严经》是法师们用鲜血带回来的，它是最晚到达我们中国的。玄奘大师去印度取经的时候，也没有把这个楞严经带回来。就因为是国宝，不能外传。
当这个般剌密谛祖师把这部经带到中国之后，正好是武则天大政后的唐朝中宗皇帝继位的神龙元年，也就是公元705年，法师到达广州后，当时的的宰相房融，正好被贬在这里，负责当地的政务。房融宰相是受过菩萨戒的居士，又是当时著名的大文学家。他知道这个法师的来历之后非常重视，将般剌密谛奉请到制止寺住下。法师破开了他的肩膀， 撕开胳膊里面的肌肉，把绢布取出来， 因为时间太久，已经血肉模糊。 经文难以辨认，更不要说翻译了。大家都在一筹莫展的时候，奇迹出现了，房融宰相家有一个哑女突然会说话了。她说用人奶把这个白布上的血肉清洗干净， 字迹就会显现。大家试了之后，果然就显现出了经文。经过慎重周密的筹备，在神龙元年5月23日正式翻译这部楞严经，般剌密谛法师任译主，还有北印度的一个弥伽释迦法师和怀迪法师参与翻译。
房融宰相参与润笔，房融... -->>
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