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离开蒙府后，扶苏坐在马车上，心中想着今日与蒙毅的对话。
以蒙毅的政治远见与谋略，相信他已经意识到自己的题外之意，扶苏想起后世《红楼梦》中那句一荣俱荣，一损俱损的话。
现在自己与蒙氏正是这样休戚与共的关系，自己北上长城，远离权力中枢，很难在朝局中利用自己对历史先见的优势进行博弈。
这就需要有能说的上话的人，帮助自己从中斡旋，是自己不至于不明朝中事，现在已经不是如当年申生在内而亡，重耳在外而安了。
而是自己一旦远离中枢，就会被赵高、李斯合谋而杀，只能希望这次蒙毅可以时刻警觉到个中危机。
仅仅依靠于蒙毅是不行的，万一如历史正常发生一般，我还是难以反抗，接下来要做其他打算了。
扶苏在思考今日对话的同时，蒙毅送走扶苏之后，同样也在思考今日的对话。
今日扶苏给蒙毅的印象还是有些不一样，蒙毅往日所见扶苏，因在秦国法家环境中长大，形成了坚毅务实的性格。
但是对于政治方面，其实还是略显稚嫩，后来始皇帝令儒生淳于越为扶苏老师。
应该是给予厚望，希望扶苏可以不忘法家务实传统，又能懂得六国对于儒家思想的固化，儒法皆识，才能更好地治理这个骤然武力聚合在一起的帝国，扶苏便也有了儒家思想所影响的那一面。
今日谈话，蒙毅发现扶苏似乎并非印象中那个对政治并无深见的公子，他对于帝国潜在危机的敏感，比自己这个常伴始皇帝左右的人看的还要透彻。
知道先跟自己点明同属关系，暗示今后对蒙氏的倚重，又点明跟赵高得矛盾，以前小看他了，看了看门外的方向，自语道：”蒙氏当兴么?”
扶苏回来之后，思索着历史上始皇帝最后一次出游的情况，似乎是在自己去上郡监军之后，始皇帝三十七年，也就是公元前210年十月，始皇帝开始他第五次也是最后一次东巡。
似乎在前一年，发生了两起谶语事件，一次是东郡坠星事件，有人刻字“始皇帝死而地分”。
另一次是使者从关东走夜路经过华阴平舒道，有人持壁，传达给（hào）池水神说“今年祖龙死”。
这两次事件，对始皇帝第五次东巡有一定推动因素。
自从博浪沙刺杀事件发生后，始皇帝并未熄灭东巡的意图，说明始皇帝并非怕死，而是心中应有老之将至的危机感。
从前的扶苏，数次直言相谏，与始皇帝政见似有相悖，留下了“仁懦”的印象，与赵高“刚毅而武勇，信人而奋
士”的评价不符，扶苏仁懦，其他诸子年幼不堪大任，让始皇帝忧患帝国未来，痴迷于长生之事，数次被骗仍不清醒。
“这两次谶语事件，快要发生，六国遗族刺杀始皇帝不成，开始走攻心之策，用谶语事件来加重始皇帝“恶言死”的心态，使之一方面更痴迷于求长生，另一方面希望诱始皇帝出咸阳刺杀之，那么这些事情，要怎么样引起始皇帝的注意?”
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