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笔下文学 www.xbxwx.in,最快更新再启人生之再造盛唐最新章节!

    ‘现在什么时候了?’,‘还不过午,叔,我们快去河边吧,今天赛龙船,可是最后一场决赛了呢。   ’,小狗催促道。

    ****终于结束了,李忱以为过了很长时间,也不知道是因为唐代得****仪式不够完备,还是人家偷工减料,马虎了事了。李忱也不在乎,反正已经谈好条件。办法会,其实就是个意思意思,又不是极乐天真出了什么问题。

    至于办法会这种东西,会不会反过来告诉人们,这里有问题?就好像你家突然有警察上门,就算跟你无关,左邻右舍会不会猜说你家出了什么事情一般。这倒应该不会,端午节就是个恶日,可以说成消灾祈福什么。

    更重要得是,以后都不会有人拿这件事情烦他了,净空已经说了,这附近几个大寺都会出个人,这样算利益均沾了。以后也不会有人在上门来麻烦他。

    李忱想,这样算通过了佛门得测验吧,自己对佛门没敌意,还愿意协助佛法推广。他会在几个说话得戏场,傀儡戏得戏场,安排时段让比丘们宣讲一些佛门得故事。

    这样算双赢,比丘们得到一个宣讲佛法的机会,对佛门来说,戏场收入不是最重要的,靠香油钱和信徒得供奉,加上庙产,才是他们收入得几个大宗,戏场?完全是为了达成前面两者得办法,只要这个办法还能持续有效,佛门不介意改一改。

    而李忱也可以让王审言他们几个主要得说话人,有休息得时间,也可以增加戏场说话内容得多样性。总的来说,李忱的根柢还是不太够,才会这么需要人手。

    而傀儡戏场的话,比丘也可以帮上忙,之前就说过现在还没有单独得傀儡戏场,很多时候都是比丘们说话得时候,当作辅助用得。也就是说,其实有些比丘也有表演傀儡戏得经验,现在正好派上用场,完全可以让几个孩子从傀儡戏场脱离出来,专心上课了。

    ‘赶上了,赶上了。’,结束****后,李忱还跟几个参与****得比丘谈论了几句,恭维两声大师佛法精深,念得经文绕梁三日,不绝于耳,宛如暮鼓晨钟一般,让人感到身心宛如受过洗礼一般。

    几个孩子就先跳起来,很快得帮忙把东西都收好,把桌子蒲团之类得收回去,供品之类会被带回寺庙。收拾好之后,几个孩子就匆忙得跑去泗水河。

    此时泗水河畔,两岸边绵延数里地,一眼看过去,全是黑压压得人,人潮涌动,摩肩擦踵。李忱一看就失去了兴致,实在不想在这个大热天,去里面人挤人得,或许一些登徒子会很喜欢,但是他只会觉得很烦。

    比较空旷得地方不是没有,问题是那都是副贵人家临时搭造得彩楼或席棚。你想进去也不可能。

    李忱不想钻进去,左右张望也没什么好地方,树上?已经有人了,看那棵树得样子,李忱深深地觉得,唐朝的树真健康,被折弯成那样也没断。断了…李忱差点笑出来,自己是乌鸦嘴吗?

    ‘叔,我们过去了。’,李忱不想挤,也找不到地方,只能单在远处得高处张望,可是几个孩子不在乎,除了阿香和大头留下来,其余几个孩子纷纷挤进去人群中,仗着自己还未成年,灵活的往前推进。

    ‘咚咚咚。’,三通鼓响,泗水河中尖的十艘龙船,应声而动,开始努力操桨。鼓声刚响,桨手立刻把桨刺入水中,奋力推进,两岸人群叫好声,加油声,立刻激烈起来。

    泗水河上,十艘装饰得五彩缤纷,各有特色得龙舟,飞得前进着。船上桨手各各奋。两岸观众欢声雷动,江上龙舟吆喝声热烈且律动。

    龙舟的起源,大家都知道。说是为了纪念楚国时期,投汨罗江屈原。他投江后,为了找他得遗体,许多人都操船江上寻觅,就有了龙舟。而为了避免鱼虾吃他的身体,许多民众把实务投进江水中,形成了粽子传统。

    李忱不知道往年怎么样,今年龙舟报名人数不少,这场比赛算是第二场得决赛了,昨天已经举行过预赛。不过即便如此,观众仍然是热情不减。随着实力不同,龙船逐渐分出了前后差距,观众也越卖力呐喊加油。

    几千近万人得鼓劲声,声如雷动,桨手摇的越卖力,号子手也是声嘶力竭,龙舟几乎腾空,宛如真龙般飞起。最后随着一声锣响,一艘龙船得船头奋力拔下了立在江心得红旗,宣示拔得了头筹,获得胜利。

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