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蟒较为满意第二次的创作。
在它的理解中，纯粹的生命在秩序中繁荣。
而这一切都是在它的统御之下。
看似很完美，也算很不错的成品。
但人心不足蛇吞象。何况本就吞噬整整一个世界吞瓯蟒。
她开始了第三次创作。
但，它犯了错误。
任何世界文明繁衍到最后都是单一模式，而不是像她这样的七拼八凑。
丢丢五人的组合不说是世界文明表现形式的极致了，也是接近上限的存在。
但吞瓯蟒没有满足，它想搞一个大杂烩。
第三批次中，第一个被整合的形象一定是丹冰然。
代表着对万世系列的整合。
第二个就是霍慕英。
代表着对丢丢五人理念的整合。
如果吞瓯蟒继续找到了更多的类似这样的整合。
那么吞瓯蟒治下的碎地瓯世界还真是从意义上恢复了金瓯世界作为博物馆陈列室的功能。
但吞瓯蟒根本没有找到。
格罗丽的出现就是这种精力不济，能力不足，见识不够，经验欠缺的表现。
想要完整的展现以生命为信仰的世界文明，格罗丽欠缺的太多，甚至比舒萦还差了很多。
这时候吞瓯蟒才想到了它主人的世界，但此刻，那个世界已经毁灭。
只留下白衣仙子这样的孤魂野鬼苟延残喘。
所以，白衣仙子完全是凑数的……
至于所谓的叆叇的出现，完全是吞瓯蟒的一厢情愿。
完全是吞瓯蟒道听途说的意象化。
任何爱都是有附加条件的。其深层次都有着必然而然的内在关系。
所谓的大爱世界，根本不是吞瓯蟒所想象这样运转的。
三批次，十五个个体！
如果按照立意和所囊括的世界文明来说，肯定是第三批次最为优秀。
但看成品的具体展示，第三批次几乎成为残次品。
第一批次，中规中矩，有很多欠缺，但还算及格。
只有第二批次算是倾注了吞瓯蟒最大的心血，展现出吞瓯蟒对世界最高的理解和成就。
以上，全是烈飞的视角。
以下，将是丢丢的视角。
对于丢丢来说，吞瓯蟒所对她设定的一切，就像是原生家庭对一个普通人的影响一样。
既是理解世界的基础，更是认知世界的.asxs.。
万世金环，万世权环，万世信环，甚至是万世武环和万世缘环。
代表着世界文明的五大基本类型。
金钱，权力，信仰，武力，和命运。
任何一个世界文明都不可能脱离这五个范畴，各有侧重是必然的，但最明显且最突出的那一个，就决定着世界文明的归属。
当然，世界文明有很多种划分方式。
纯粹以生命为根基的世界文明，被称为地灵文明。
地灵文明有三个特点，其一是孢子散播。其二是母权至上，其三是植物属性。
满足这三个条件的文明就可以被划为典型的地灵文明。
臻道长就是一路寻找地灵文明的踪迹来到了碎地瓯世界。
与地灵文明同一级别的划分方式还包括，天灵文明和人灵文明。
吞瓯蟒根据碎地瓯世界的成型方式，选择了地灵文明。
这是舒萦作为生命之树存在的最根本理由。
从这个角度看碎地瓯世界，完全属于地灵文明。
受到万世系列文明的影响，吞瓯蟒所认定最关键的是权力。
作为丢丢，作为五人中拥有最高权限的存在，是统御整体的最高指挥官。
从这个角度上看碎地瓯世界，完全属于万世权环影响下的世界文明。
作为地灵文明，最基础的承载便是大地。
这是杜坤作为大地神主，地位完全高于其他元素系列神主的原因。
杜坤的原始形象也被设定为吞瓯蟒的形象。
但吞瓯蟒很快意识到大地的属性，容纳一切，埋葬一切，包容一切，还可以净化一切。
在对杜坤的修改中，吞瓯蟒首先加入了纯粹，只有纯粹，才能达到巅峰。
只有纯粹才有可能达到巅峰。
但就是这个看似微小的改动，却让烈飞有了可乘之机，杜坤竟然对烈飞天生有好感。
也许是共同对纯粹的追求，让两人很容易接近。
至少丢丢是这么认为的。
杜坤能很快接受烈飞并且成为烈飞的灵魂伴侣，这一点改动，起到了绝大的作用。
否则，大地神主蛇妖杜坤，见到烈飞第一反应应该就是吃掉他。
蒙芷蕾的存在就是对生命的期许，繁荣。
同时糅杂了万世系列万世金环的特性。
算是两者的结合。
至于智晚霞，存在感最低，但却是任何一个世界的标配。过分强调，作用不大，却又不可或缺。
同样糅杂了万世系列万世信环的特性。
在丢丢看来，吞瓯蟒所做的这一切都没有错，无论能力到什么程度，见识到什么程度，只要尽心尽力那就是值得肯定的。
但吞瓯蟒，有错，有大错！
错就错在，没有目标！
错就错在，没有目标还不注意维护基础，肆意随便的更改目标，结果让世界杂，乱，碎。
温室里的参天大树离开了温室的庇护，会怎么生长？
哼哼……首先会遭雷劈。
因为太过突兀。