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    大娘听林月说问问家文,又感到不可思议,这种明摆着的好事喜事,还用得着问家文?

    不过,既然林月提出要问曹家文的想法,那就问问也好。

    大娘让叶儿去叫少爷。

    叶儿马上将曹家文叫来了。曹家文正在书房看书,手里还拿着一本《论语》,进屋坐下,满脑子的“之乎者也”还没消停,就听大娘问他,给你纳妾,你愿意吗?

    曹家文不明就里,面对大娘的问话,不假思索,点点头,嘴里说着,善哉!

    大娘就看向林月,意思是还用问吗?

    林月看着曹家文一脸懵逼木讷的样子,突然想起自己为了让陶学秀休夫,对陶学秀说过的那句话,“这种男人你也要”?陶学秀男人嗜赌成性,穷困潦倒,要卖了陶学秀还赌债,这种不堪的男人,对陶学秀来说,难道有胜于无?林月在帮陶学秀的时候,怎么也没想到,不久自己也会面对如此不堪的问题,“这种男人你也要”?

    见曹家文不假思索的点了头,林月就感到自己的心在流血。人说一日夫妻百日恩,林月和曹家文已经过了好多个百日,还没来得及体会曹家文对自己的恩,怎么说找小三就找小三了呢?

    林月疑惑的问曹家文,你想好了?

    曹家文两眼茫然的看着林月,平日他没想过纳妾的事,他的全部心力都在书本上,纳不纳妾的,与己无关。

    林月见他懵逼,又问,你要娶另外的女人?

    老爷子张了张嘴,对林月的问话,他不是不能回答,而是身为男人和家翁,不便于回答。

    倒是大娘着急,这么简单的问题,林月怎么就不知道呢?她认为,应该对林月普及一下如何区别妻和妾的常识。

    大娘耐着性子对林月说,妻是明媒正娶的,妾是可以买的,妾就像家里的丫头,仆妇,既不进家谱,也不算家庭成员的,家文纳再多的妾,你都是他的妻,娶妻和纳妾是不一样的。

    大娘说完,随即向林月保证,你放心,我和你爹都不允许任何人占有你的位置。

    林月瞪大眼睛看着大娘,我在曹家是什么位置?我除了从属于曹家,有属于自己的位置吗?还有,娶妻和纳妾真的不一样吗?

    林月想想,再顾自点点头,确实不一样,男人和妾睡觉,那感觉与妻睡觉会一样吗?对女人来说,与另外一个男人苟且,和与丈夫的感觉一样吗?但这话林月只是腹诽,因为老爷子也是男人,他其实是有两个妾的,一样还是不一样,只有老爷子知道,大娘连想都不敢想。

    林月心里冷笑一声,妻或妾,对于女人来说,都是为人妇的性质,妻也好,妾也罢,只是男人为了保证自己拥有多个女人,对女人玩的汉字游戏罢了。如果这个时代,对女人实行一妻多夫的道德规范,女人也可以对丈夫和情人玩这种汉字游戏,设身处地想想,男人会是怎样的一种心情?

    林月不想与大娘讨论,淡然的笑笑,说形式不一样,性质是一样的。

    老爷子和大娘不知道什么是形式,什么是性质,他们听不懂,曹家文饱读诗书,也听不懂。

    林月问大娘,纳的妾是不是女人?大娘说,当然是女人,难道会纳个男人?

    林月又问,家文纳的那个女人是不是还要和他生孩子?

    大娘赶紧点头,是呀,纳妾就是为了多生孩子呀!

    林月看着大娘又问,为什么要生那么多孩子?

    大娘瞪大眼睛,多子多福,你没听说过?

    林月不免从牙缝里挤出一个问题,丈夫和另外的女人都生孩子了,他还是我的丈夫吗?

    老爷子和大娘又懵了,大娘的语气就显得有些恼怒,你这是什么话?家文和妾生孩子,对你们夫妻是大喜事呀!家文和妾生了孩子,家文怎么就不是你丈夫了呢?

    大娘不解,林月提出如此问题是什么逻辑?什么道理?什么意思?

    爹和大娘不解,林月对大娘的解释也很不屑。林月说,丈夫上了别的女人的床,和别的女人做了苟且的事,还和别的女人生了孩子,这是丈夫的喜事,怎么就成为我的喜事了呢?林月恨不得骂一声草泥马。

    大娘尽可能压抑住心里的怒气,皱着眉头说,这不是你的喜事吗?家文和妾生的孩子仍然是你的孩子呀,孩子归你,由你抚养,孩子叫你大娘,叫妾是小娘,小娘是要不去孩子的。

    林月只感到心里的血流得哗哗,自己的情绪马上就要崩溃了,按捺不住,火山要喷发了!她几乎是咬牙切齿的问大娘,丈夫和另外那个女人生的孩子与我有什么关系?丈夫和小三生的孩子凭什么要我来抚养?这是什么逻辑?这不是向我林月的伤口撒盐吗?

    现在轮到大娘一脸懵逼了,林月这是怎么啦?脸色如此愤怒,她怎么会对丈夫纳妾提这么多问题呢?大娘想不通,丈夫纳妾,对林月妻子的地位并没有影响呀!丈夫纳妾多生孩子,对曹家和曹家文传宗接代都是好事呀!这样的好事林月怎么看起来不乐意呢?

    大娘不解的看看老爷子,老爷子也无法理解林月提出的一连串质问,再看看自己的小儿子,曹家文端坐在椅子上,满脸的茫然,好像屋里发生的事是别人的事,与己无关。他并没有听大娘和林月的对话,他不知道大娘与林月的对话与自己有什么关系,他的脑子里还停留在刚才书房里读到的《论语》那句话,知之为知之,不知为不知,是知也。他明白孔子讲这段话的意思,知道就是知道,不知道就是不知道,这样才是真正的智慧。

    既然曹家文对大娘和林月的对话不知道是什么意思,不知道就是不知道,不知道... -->>

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