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鲤鱼,他就解开衣服卧在河冰之上,想把冰融化了,抓条鲤鱼给双亲吃。杜受田接着说道:“虽然不是鲤鱼但拿回家去,作烹调之用,享口舌之福也是可以的呀。”
苏敏答道:“世间万物皆又其灵,人也是其中之一,不能因为要满足自己的yu望而肆意取用,否则终遭天谴。学生励志为国家社稷绵尽薄力,盼得学业有成,他日上报朝廷,下安黎民,旨在磨砺本性,不敢贪图口腹之欲。”这些话是苏敏琢磨了很久才想出来的,如何能在很短的时间内,落入这位儒学大家、皇子师傅的法眼。到了宋代程朱理学讲究“克己复礼”,这种思想在对后世的影响巨大,虽然此时已不很流行,但苏敏细细研究杜受田的家世和后代对他的评价,就确定了上述一番回答。
杜受田听了这些话,在不经意间目光猛然一亮,刻意观察的苏敏知道自己的赌注下对了,他继续说道:“当今皇上励精图治,承继康乾大统,允恭克让,奉己菲薄,图的是社稷巩固,万民乐业,国富民丰。”他辞峰一转道:“然而一些官员负皇恩,负百姓,负圣人教诲,为求财而为官,盘剥克扣,直弄得天怒人怨,学生不见北京城里的逃荒的灾民每年越来越多了吗?与其说是天灾,不如说是**。”
杜受田轻轻拍着苏敏的肩膀道:“想不到,在地垄田间还能碰到你这样有心地有见识的少年。你叫什么名字?住在哪里?”
“学生爱新觉罗氏,名叫苏敏,镶白旗下,太宗皇帝七世孙,现在在宗学读书,家住大栅栏羊肉胡同。”
“啊,你还是位宗室子弟,那就更加难得了。如果我没猜错的话,你这几天背的书是《大清律》吧,你要报国,朝廷现在凭科举取仕,怎么不看《四书五经》,以求得一功名呢?”
“学生自幼在宗学读书,《四书五经》也是日日苦读,并未放弃,去年已考取秀才,但学生切以为《四书五经》虽然为我儒家大义,但对于学子来说,重在对其中理念的理解和运用,如果片面的断章取义,拘泥于一字一句,则并无用处,有时反而会被束手束脚。试想万物众生无时无刻不再变化,靠一成不变的解决办法怎能奏效。相反学生觉得读读《大清律》,反而比死读《四书五经》有用的多,民教之以礼,警之以刑,万民才能沐之于圣人教化。当然君子要遵循中庸之道,宽则济之以猛,猛则纠之以宽,只有这样国家才能得以大治,但靠八股文章如何治世。”
杜受田欣赏着点了点头,然后拿过苏敏手中的《大清律》随意考了苏敏几个问题,苏敏都是对答如流。杜受田满意的放下书本道:“孺子可教,但存鸿鹄之志,他日必能一飞冲天。”
为了方便对宗室的管理,乾隆爷给后代的宗室起了行辈字派,从乾隆爷之下按照“永、绵、奕、载、溥、毓、垣、启”来排名。道光皇帝叫绵宁,他已生有六个儿子,大阿哥奕纬,二阿哥奕纲,三阿哥奕继,四阿哥奕詝,五阿哥叫奕誴,六阿哥叫奕訢。
天气渐渐热了,按例毓庆宫每十天可以放假一天,这天杜受田到圆明园找四阿哥奕詝,检查他的功课。杜受田虽为毓庆宫的总师傅,但是他还专门负责辅导四阿哥奕詝。
杜受田坐着绿呢大轿在圆明园大门外落轿,按照清制,只有三品以上官员才有资格坐绿呢大轿,三品以下只能坐蓝呢大轿,四品以下官员在路上遇见绿呢大轿是要回避的。
广袤庞大的圆明园映入了杜受田的眼帘,之前,康熙皇帝为颐养天年专门修建了皇家园林畅春园(现颐和园),其后乾隆皇帝又趁着国力强大,将畅春园又加以扩建,形成了圆明园。除畅春园外还包入了元明朝御苑旧址的北海子,亚海子,飞放泊一带旧称西苑。
杜受田进了园子,绕过澹宁居和东书房,沿着夹道向北走,从穷庐西边向前走,将到海子边缘树丛中又出现一排殷红色的宫墙,由东向西绵连,直到隐没在浓绿婆娑的竹树中,墙北错落有致盖的宫殿,一律都是门朝南,每隔二十步就有一个善捕营的兵士守护,笔挺站着像一座座石像。沿路又往西走了三座宫,才到了雁栖宫――四阿哥奕詝在圆明园中的住处。