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人有四肢，四肢便是人最好的武器，因为这是我们与生俱来的，我们对我们的四肢十分熟悉，施展起来也得心应手，所以，如果有单纯喜欢拳脚，不喜欢使武器的，也大可不使。
武器是什么？说到底仍旧是器。
一个人使剑，即使他的剑术出神入化，但剑就是剑，不是他的手，也不是他的剑，他可以使剑使得出神入化，但剑不一定会随他的心意而变化，比如，他若想拐弯，但剑不可拐弯。”
“魏师，那软剑怎么说？”一个弟子发言道。
魏浅离看了看那个弟子，笑了笑，说道：“这位同学说得好，能想到软剑上来。
但是你要知道，就算软剑能拐弯，但它也不是人体的一部分。
有些时候，它所呈现出来的特性，终究还是不尽如人意。”
魏浅离顿了顿，继续道：“每一件武器都有其独特的性质，或刚硬，或柔软，或锋利，或沉钝。
每一件武器都是独一无二的，它所具有的特质也是独一无二的。
一件武器，就像一个生灵，你觉得它趁手，那就是熟人，你觉得它不趁手，那就是陌生人。
但就算再熟的人，也不是你自己。
所以我说，武器终究是武器，它有一定的局限性，就算再趁手，再熟练，也不可能像自己的四肢那样灵活。”
“使用武器，就像结交朋友，关系好了，熟了，朋友的交情自然也就深了，朋友有难，自然不会坐视不管。
这就像你们听说的那些故事，一位武者与自己的武器心性相通，一声呼喊，武器自来，便是如此。
但要想做到这样的事情，必须要达到一定的条件，其一，武器品阶至少得在灵器之上。
只有通灵的武器，才能如活物一般自行而动，若是未通灵，便如死物，非人力而不能动。”
魏浅离顿了顿，继续道：“众所周知，世间之物，被划分成了许多等级。
普通的凡器，如普通的刀剑，又如铁钳镰刀铁锤等，皆属此类。
高一级的战器，普遍指的是能拿来作战的武器，用料比凡器更好，像是士兵的矛戈，将军的剑令，都在此类之中。
再高一级，便是所谓的宝器，品阶超出战器，世间稀有，堪称宝物，我们大炎的宫门广场上的炎黄鼎，便是一件宝器。”
“宝器及以下的器物，皆为死物，非人力而不能动，但每一件器物也都有晋升品阶的机会。”
魏浅离说道：“古有传说，一农夫使镰刀割麦，泪水汗水血水皆滴在了镰刀之上，年复一年，日久，镰刀饱食农夫之血汗，渐生灵智，某一年，农夫大病，麦无人收，镰刀自行飞出，于麦田收割。
咱们尚不说这个故事是否真实，但这却是一个例子，镰刀为凡器，在饱食农夫血汗之后，也可通人性，生灵智。
所以，我们不能只顾着灵器，也需要爱护自己身边的器物。”
听了魏浅离的话，堂下一阵感慨，众人皆为魏浅离的说辞而动容，纷纷看了看自己手中的武器，心生一股爱惜之意。
不管如何，它现在是我的，它会陪我征战，陪我修习，陪我提升。
它就是我的伙伴，我的朋友。
我一定会好好爱惜它的！
众人紧紧握住手中的器物，眼神灼热而诚恳，似乎是在心里默默的向他们的伙伴朋友推心置腹。