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    《有杕之杜》(dì):热切期盼能与君子得到交往

    古往今来,人与人之间的交往是不可缺少的,因为人类都有着一种共生的需求,这种需求又是以人们的相互帮助、彼此交流为基础的。一旦这种需求得不到满足或有所缺憾时,内心就会产生孤独感。当这种共生需求得到满足后,孤独感自然就会随之消失。这里就有一位孤独者,他在热切地期盼着友人能够来访,可以共饮谈心,以解孤独寂寞的苦楚。

    杜梨树长在荒野的偏僻处,果子小而且非常酸涩,向来被人所冷落,显得孤零零的。就像这位孤独者一样,似乎与外界隔上了一堵墙,失去了和朋友之间的交往,深感孤独。为了摆脱这种孤独感,获得精神上的慰藉和寄托,他力图改变这种与世隔绝的处境,渴望有良友来访,从而彼此建立友谊,交流感情。

    他的眼光是期待的,态度是诚挚的,款待方式是殷勤的,他甚至频频地召唤,希望君子能够来访做客,可见他寻友的愿望是多么的强烈!看来他对君子是颇有好感的,他热切期盼与君子交往,如果有君子来他的家中做客,他会端上美酒佳肴,殷勤款待。用这样的方式,一来是表明自己的好客诚意,二来则是可以交流情感,加深友谊。

    至于他的盼友愿望是否能实现,这里暂且不去讨论。不过有一点则是可以肯定的,就是他原先的孤独感,通过自己的表达,已经有所宣泄,得到了一定程度的缓解。我们通过他的表达,可以联想到一副生动的画面:荒野的古道旁,立着一株孤零零的杜梨树,一位盼友的人,站在那里翘首苦盼君子来访,那殷切的神态,还有那热情款待君子时的情景,真是历历在目。

    那棵杜梨真孤独,长在路左偏僻处。那位君子有风度,可愿屈就来访吾?爱贤盼友欲倾诉,何不请来喝一壶?

    那棵杜梨真孤独,长在路右偏僻处。那位君子有风度,可愿屈就来看吾?爱贤盼友欲倾诉,何不请来喝一壶?

    《葛生》:和深爱的丈夫再也无法相见了

    晋献公自即位以来,就不停地开拓疆土,驱逐众多的少数民族,吞并了十七个小的诸侯国。就连日后三十六计之一“假道伐虢”的典故,也是晋献公的作为。假道伐虢用在军事上,就是借口向对方借道为名,其实是行消灭对方之实。

    从历史发展的潮流来看,晋献公的作为,为儿子晋文公日后成为春秋五霸之一,确实奠定了很好的基础。但是对于晋国的老百姓来说,这一切却是那么的悲惨,有多少男儿战死沙场,每天又有多少的老幼妇孺在不停地痛哭悲泣。

    今天的这位女子,可能就是因为丈夫已经战死沙场,她来到丈夫的坟前,来抒发哀悼想念之情。葛藤和蔹草的生长各有托付,说明丈夫生前的时候,夫妻二人的关系是非常相亲相爱的。可是如今,丈夫已经不在人世了,一切都感觉那么的荒凉凄清、冷落萧条。如今的女子,已经是形单影只,孤独寂寞,好不... -->>

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