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眼瞧一瞧,或能发现什么新的端倪吧。
他是一个很讲究设定的人,从来修仙网文不管人物塑造多生动、情节发展多离奇,作者笔法多老道,只要设定不过关,有大漏洞,从来都看不下去,要被迫弃书的。如今自己莫名其妙穿到这个修仙世界来了,要是摸不清设定里的空白点,趟不开战争迷雾,心里这疙瘩就解不开,真是连觉都睡不安稳。
好在他现在并不怎么需要睡眠了……
从阳城到南阳郡治宛县,五百多里路,张禄疾步如飞,走个两天就抵达了。他没进城,继续南下,可是走没多远,就又撞见乱兵喽。找那逃难的百姓一打听,原来是骠骑将军张济率部侵入荆州,在穰县跟刘表见上了仗。张禄记得,貌似张济就是在这场仗里中流矢而死的,他侄子张绣代领其军,后来跟刘表谈和,就进驻了宛城——曹操征宛城,折了儿子曹昂和大将典韦的事儿,他多少还有点儿印象。
不过无论对生了两个猪儿子的刘表,还是被贾诩当狗耍的张绣,张禄全都兴趣缺缺,根本没有打交道的想法。于是匆匆绕过战场,直奔了襄阳而来。
睢山本属荆山支脉,根据《墨子》记载,想当初楚国的老祖宗鬻熊助周灭商,其子熊丽就被周人封在这睢山附近。山不甚高,但是挺险,尤其北麓,到处都是断崖绝壁,一般人根本就爬不上去。但这难不到张禄,他手提衣襟,翻山越涧如履平地,恍如闲庭信步一般。
将将攀近山顶,忽听上方响起一句洪亮的人声,口音挺重:“何方来客,登吾睢山?”
张禄赶紧朝上拱手:“鼎室张禄,求谒阮师。”
其实步爵的老师阮丘并不姓阮,而姓黄,本名黄阮丘,后来入山修道,说既脱红尘,要姓何用?就主动把黄字给省了。他岁数比裴玄仁、张巨君都要大,估摸着超过五百岁了,始终枯坐睢山,轻易不肯下山一步——张禄心说就你这种超级宅男,两耳不闻窗外事,真要能修得正道才奇怪哪。
虽说修仙就得超脱红尘,绝弃凡俗,自指本心,可是任一门学问都不是闭门造车就能研究出成果来的,想那裴玄仁还隔三岔五下山一趟呢,象阮丘这样彻底宅着,张禄对他的前景真不怎么看好。
等见了面一打量,就见这位阮丘先生长发不梳,披拂在肩上,身上裹着毛裘,就跟个野人一样。一张老脸,耳朵挺大,瘪着嘴,说话时候露出两排黑红色的牙龈——连牙齿都全掉光啦。
阮丘也曾听徒弟步爵提到过张禄,因而对方一报姓名,便知来历。于是把张禄请进自己居住的岩窟叙话。张禄说我跟步爵有些交情,故而千里来访,也顺便拜见一下前辈。阮丘摇摇头:“卿来迟矣,步子器不在山中。”
那么步爵又跑哪儿去了呢?阮丘说了:“子器乃仙人所引,入我门下,伯爵知者也……”因为步爵跟张禄身后都貌似有仙人做靠山,所以阮丘不敢充大辈儿,对他们都以字相称——“仙人乃云既已登堂,吾之教不足也,但自育耳。”仙人把步爵领了走,打算亲自教授他仙法啦。
张禄闻言,不禁皱眉。他知道当年从芸芸众生当中发掘出步爵来的,不是旁人……仙,正是张坚张刺谒,可是计算时日,把步爵领走的时候,张坚早就已经被谪下凡尘,附身在上党人王真身上啦。连跟自己见一面,张坚都要先画个圈,隔绝内外,他难道还敢再次打着仙人的旗号,跑睢山上来接走步爵吗?
那么只有三种可能性了:一是阮丘在在扯谎……瞧上去倒也不象;二是张坚跟自己所展示的那些天上场景,以及相关解说,全是扯淡——照理说也不至于如此。而第三种可能性,就是如张坚所说,天公刘累会派亲信下来接手自己的教育,说不定同时也派别的仙人来接走了步爵呢?
仔细探问相关细节,阮丘是真有点儿老糊涂了,根本说不明白——也或许只是慑于仙人的权威,对方说什么他就信什么。在阮丘看来,当年送步爵上山,和不久前接他离去的,当然是同一位仙人啦,可是也没有确实的证据。
张禄猜测,张坚确定自己是正牌“白雀”的缘由有二:一是自己出身诡奇,乃穿越而来;二是祟附身于人,一直想要谋害自己。但是张坚却只向刘累说明了第二条——估计关于穿越者的事儿,他没能彻底弄明白,难免心中尚有疑惑,就不敢把未必确实的消息禀报刘累。所以证据不足,刘累并不能认定自己就必然应了“白雀”之谶,干脆,天上也不缺这点儿人手,三个孩子咱都继续教着吧。
再往深里想,倘若易地而处,自己是刘累,那在谪了张坚的同时,也难免会怀疑张坚早有野心,对自己所说的话都不尽不实——他倒是不大可能怀疑张坚留了后手,因为他这神通无敌、两招败敌的暗招,张坚肯定料想不到——所以张坚一口咬定张禄是“白雀”,刘累就不能不打上一个问号。
而且刘累也肯定盼望着,即便张坚没有唬他,最好也眼拙瞧错了人,其实真正的“白雀”就不是一个姓张的。倘若将三人全都接上仙天,结果那俩把祟给灭了,刘累正好下手除去张禄——如今他一言堂了,估计那被囚的裴玄仁、张巨君,也未必还能有几天蹦跶。
张禄心想,自己要不要改变行程,跑趟九疑山去找找白雀儿呢?倘若那丫头也刚被什么仙人接了走,便可证实猜想。
不过在此之前,还是先去隆中访访诸葛亮吧。
他在睢山上盘桓了三天,向阮丘请教塑能系的法术。只可惜阮丘口音又重、用语又古——估计跟他的出身地域和年代不无关系——十句话里张禄听不懂五句,受益真的不多。于是只好告辞,并且打听隆中在什么方向。
估计阮丘上山的时代,还没有隆中这个地名儿,加上老头儿也从不下山,所以是一问三不知。还是张禄下山之后,问了一个樵夫,才知道隆中在荆山东麓,自己还得往回赶。
这地方两座小山包夹着一片狭窄的平地,平地上和缓坡上阡陌纵横,农人不少——看起来刘表治理荆襄,确实还算太平。张禄正想找个农人打问,附近有没有个水镜庄,还有没有一家姓诸葛的,忽听身后有人发话:“汝今何故到此?”
附:《列仙传》:“黄阮丘者,睢山上道士也。衣裘披发,耳长七寸,口中无齿,日行四百里,于山上种葱薤百余年,人不知也……”