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如就跟张坚说了实话吧，然后依靠自己的“宿慧”和对方的神仙见识，来尝试着探究一下？
当下一咬牙关，干脆——“吾非此世之人也，乃异世之人也。”汉代发音还是配合汉代语法更顺畅，所以除非太过文言的句子，或者不便于表达过于复杂的含义，他还是老实用时下通行的语言来说啦。
口子既然松开，心情也便坦荡，于是毫无隐瞒地具实相告：我是张禄又不是张禄，本该生活在一千八百年以后——在那个时代，我确实也叫张禄，或许就是因为这个原因，把两个张禄给联系了起来。其实我在后世已经死了，具体死因先不必提，总之一魂渺渺，就莫名其妙地穿入到这时代的青年郎官、密县张禄张伯爵躯体中来了。不过也难说，我们那世界根本就没有什么神仙、鬼怪，所以说不定只是外表相似而内在相异的两个时空而已。
而张刺谒你所说的什么“古仙语”，其实就是我们那时代……那世界的通用语。你说这事儿诡异不诡异？
张坚听完了张禄的长篇讲述，不禁捻须沉吟，好一会儿才慨叹道：“玄之又玄，众妙之门，是吾所未能洞彻者也。”我明白你的意思了，但也完全想不通为什么会发生这种事——“赤松子所传古仙道法有云：‘道非一，实无穷，以应无限界域。’斯言诚然。乃知世界非唯一也，汝之所言诡奇，然应非虚妄也。”
随即一皱眉头：“以汝之言，岂意古仙亦穿越者耶？”难道盘古他们也是从你们那个世界穿越来此，才开辟出这一方天地来的吗？
张禄摇头：“我之世界，无神仙鬼怪，安得有古仙？”就算科技再发展五百年、一千年，也不可能凭着三个穿越者，就能无中生有，造出一个世界……或者起码孕育一个星球的生命出来呀。何况五百、一千年后的语言体系，肯定又跟我那二十一世纪相差甚远了。除非——“似我之世界，然亦非我之世界，乃又一世界也。”
这话有点儿绕，不过张坚倒是听明白了，捻须回答：“古仙传承，至帝尧绝地天通而有所残破，故彼之真相，恐后世仙家无可索解矣。”随即双眼微微一眯：“若能勘破虚空，入更高界域，或可得解。”古仙是真的陨落了吗？还是又飞升到上一层仙界去了？我等若也能飞升得更高，大概就能找到他们，或者找到相关他们存在过的蛛丝马迹了吧？
张禄心说这还真是传统修真小说的设定，无穷世界，需要一层层地飞升，需要持之以恒、永不停顿地修炼……想想多少有点儿蛋疼。
可是随即他就问张坚：“古仙……厉害吗？”张坚说那是当然，盘古能开辟世界，女娲能造人补天，今时仙家可做不到这一点啊。张禄点点头，说我还有种不大靠谱的全新的想法——
“语言因实用而流变，对自然的了解和改造越少，则词汇量就越少，语法也相对简单；而随着对自然的了解和改造增加，词汇量自然会增多，语法也会变得复杂起来——这对于一千八百年以后的凡人世界，和对于古仙大能而言，道理是相通的，故此才会殊途同归，有所相似吧。”
张坚点点头，说你所言有理——“果有慧根也，岂可不修仙道，而沉沦于凡俗之间耶？”你就不打算搞明白古仙真正的来历吗？在大地上蹦跶一百辈子都只能靠猜想，你要真能飞升——两度飞升——或许就有机会啦。
张禄指指自己的鼻子：“吾真有此根骨耶？”张坚笑一笑，伸手拍拍张禄的肩膀：“吾此双目，必不差也。”我看好你哦年轻人，你就继续跟这景室山上努力修炼吧。
张禄答应了张坚，再跟着裴玄仁修炼一段时间，以观后效。他虽然对原本世界的历史了解得不细，但大致发展方向还是记得的，估摸着从诸侯讨董到官渡大战，总得有个五六年甚至十来年吧，倘若仍然有意争雄乱世，在此之前下山还都有机会。
其实再往后靠一点儿也成，赤壁大战以前，荆州那地方也是有机会啃一口的，刘备入蜀之前，刘璋的基业夺之不难——当然是跟夺取曹操的中原根基相比。甚至还可以一杆子打得更远些，诸葛亮出祁山的时候，自己或许能在中原呼应他嘛，不过那样就见不着关、张了，只能见着个“老卖年糕”的赵子龙。话说到了三国后期，貌似可收的武将也就姜维、文鸯等寥寥数人啊，多少有点儿不大给力……
他倒是没有想到，仅仅过了三年，裴玄仁就放他下山去了。