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1200年9月26日, “狮心”理查一世的私生子，普瓦捷的塞萨尔来到图尔大教堂，宣誓加入英诺森三世召集的第四次十字军。这一天是他父亲十三年前宣誓加入十字军的日子, 宣誓地点也一致，见到年轻的伯爵绝似他父亲的容貌风采，年迈的图尔大主教甚至当场热泪盈眶，直言他仿佛看到了理查一世的英魂再现人世。
在埃莉诺有意的造势下, 塞萨尔加入十字军的消息迅速传往欧洲各地, 刚刚登基的奥托四世还在不伦瑞克发表了一番声情并茂的演说，并当场为“我英勇而虔诚的弟弟”捐献了五千银马克由理查一世留下的遗产买单，见此情形，约翰也不情不愿地捐献了两千银马克, 他毕竟是安茹家族现在理论上的首脑, 在事关家族荣誉的事务上总不能一毛不拔。
对此现任教皇英诺森三世也喜闻乐见他自继任教皇后便一直立志要拔高教廷权威，改变欧洲君主们不把教廷当回事的心态，而发动一场成功的十字军无疑是建立权威的有效手段，虽然腓力二世积极捐款, 施瓦本的菲利普也表露出了参加十字军的意愿，但前者有在第三次十字军中中途回国的劣迹, 后者更是出自给教廷带来无尽麻烦和屈辱的霍亨斯陶芬家族, 如果第四次十字军只有这两方参加结果只会是增加了腓力二世离婚的可能与神圣罗马帝国皇位竞争的烈度，而这两者都不是他希望看到的。
至于安茹家族为何突然决定掺和这场十字军，英诺森三世相信自己也能猜出他们的用意在安茹韦尔夫联盟青黄不接的当下埃莉诺太老, 奥托四世太年轻, 夹在中间的约翰王实在能力不足，他们想要扶持新的实权人物增加安茹家族的话语权的动机也不难理解，何况他们也不想看到他们的夙敌通过参加十字军起死回生, 而在派往十字军的人选方面，还有什么比那个亲历了第三次十字军的私生子更合适的呢
虽然当初西莱斯廷三世在希腊教会的压力下不得不承认理查一世的圣徒身份让他对理查一世有些不满，但鉴于理查一世回国不久后就去世了，他倒也没有在活着的时候利用这个身份给教廷带来了什么麻烦，相反，英诺森三世现在十分乐意无限拔高已逝的理查一世的形象，从而胁迫活着的各位君主以理查一世为榜样给教廷出钱出力投身十字军当然圣徒绝对不能封第二个。
何况作为继任教皇，英诺森三世也知道理查一世曾经秘密写信给前任教皇请求将自己的私生子合法化的事，如果这个私生子在东征中积累了足够多的功勋，再公开自己已经合法的身份，那安茹家族无疑会再次上演像多年前的“无爱之战”一样的内斗，这样也很好，这样的混乱会是教廷继续拔高自己地位的阶梯。是以在听说了这个消息后，英诺森三世立刻写信邀请塞萨尔来到罗马，他要为他亲自授予十字。
这是塞萨尔第一次见到这位在中世纪历史上声名煊赫的“最有权势的教皇”，从历史研究者的视角，他不喜欢这位增加了教廷权势并催生了后来的异端裁判所，导致了无数人间惨剧的教皇，不过他早已学会掩饰自己的真实想法，因此在英诺森三世眼里，他看到的是一个英俊的年轻人虔诚地跪在他脚边领走了十字，他长得很像他父亲，但远比他谦卑，他很满意这一点，他需要一个听话的十字军统帅。
“希望你能继承你父亲的勇敢，重新收复他曾经征服的土地，将天主的福音播撒在尼罗河畔。”英诺森三世道，虽然当时没有人对理查一世将埃及卖给希腊人的举动提出异议，但事实证明这是一个极大的错误，那群希腊人不仅信仰异端，还如此无用，用19世纪的比喻形容就是费拉不堪，“你是因为他才决定接过十字吗”
“我从小便深受教士们的熏染，即便没有一个伟大的父亲，我也会因为我的信仰走上这条道路，与一切邪恶对抗。”
“什么是邪恶”
“不公之事，不义之事。”他顿了顿，坚定地望着教皇，“与我所信仰者不容之事。”
在塞萨尔的内心深处，与他信仰不容的其实包括宗教在内，但在英诺森三世眼里，他欣慰地想着这孩子是多么纯洁虔诚，若这个孩子在他的家族利益与宗教利益冲突时也能如此坚定，他倒不介意也给他封个圣徒。“我很欣慰，孩子，有人曾评价只有你父亲是第三次十字军中真正为信仰而战之人，现在看来，你也继承了他的风采，天主会庇佑每个虔诚的教徒战无不胜。”他稍加重了语气，“若你在十字军中受到轻慢，我也可以圣座的身份为你正名，不要让邪恶浸染了这支神圣的队伍。”
“我将竭力回报您的信任。”塞萨尔再度低头，并拜倒在英诺森三世脚下，他听懂了英诺森三世的弦外之音，并且这亦是他喜闻乐见的事，“为您对抗一切有损天主声誉之事，亦是我的职责所在。”
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“狮心”理查之子宣誓加入十字军的消息在一定程度上其实给稍显低迷的十字军运动注入了一些动力，尤其是在崇尚骑士精神的法国，虽然他们的君主是腓力二世，但更多的自由骑士和小贵族崇拜的对象其实是富有骑士精神的理查一世，想到那位威名赫... -->>
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