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是西式的，这是原先的居民遗留下来的。而在战火中化为废墟的房屋和建筑——比如那个教堂，则已经全部被清理干净。还能用的东西留着，不能用的东西彻底丢掉，战争留下的伤痕已经消褪的近乎看不见了。这个小城里的居民现在拢共还不到千人，而且这当中不仅有华人，还有一些的白人、黑人以及混血人种，来源万分复杂——各藩国的移民，印第安人、英国人，少量顶着英国人名头的美国人和同样是少量的黑人逃奴，至于混血儿来源更是复杂。有英印混血，有法印混血，有英黑混血，还有法黑混血和印黑混血。
拢共就只有千人的城市，流动人口却恨不得要比常住人口还要多。但再多，人口也超不过2000，一个整编营镇压苏圣玛丽，绰绰有余。
就算英国人在北苏圣玛丽那儿整整布置下了一个团的正规军，阿瑟·韦尔斯利几乎把自己手头还剩的正规龙虾兵三分之一的数量布置在了北苏圣玛丽，南苏圣玛丽也表现的丝毫压力也无。这也是一股有底气的表现！事实上，南苏圣玛丽压力最大的，也是最繁忙的根本不是驻军，而是警局。
英国人再暗中支持老美、大板鸭和葡萄牙，伦敦也不可能同陈汉产生正面冲突，公开插手战争。
商业的兴旺让南苏圣玛丽城的华人移民很快就开启了一家家酒馆、商店和旅社，这里的人口比起当初鼎盛时的3000人已经少了很多，尤其是常住居民，可流动人口的消费能力却比过去的居民要大了很多。但是这小千人的常驻居民里至少有三分之二在全心全意的做着生意，战争的阴影并不能让他们恐惧，相反很多人还认为这会让他们的利益更大化。
南苏圣玛丽警局的人更坚定地认定，这城里面多出来的上千流动居民中，肯定有着不止少数的间谍。甚至可以说是有着大把大把的情报人员。
南苏圣玛丽是专门往英国人那边去的的贸易点么，多方便消息传递啊。警局每天都能敲定一批有间谍嫌疑的嫌疑人，隔三差五的更是能把人请进警局里免费招待。
而那些即将落入网中的猎物真的就毫无察觉么？怎么可能。但他们还是前赴后继的一头扎到南苏圣玛丽。反正南苏圣玛丽的商贸依旧在继续的运转着，并且丝毫看不到颓势。
中午时分了，城区里的饭店都忙活了起来。尤其是镇子中央的那家洛阳老店，主人梁兆兴是豫东陈州府城人，小时候跟着同乡梁广亮去当兵，但是新兵训练评分是倒数的，之后几年时间里就一直在灶火上帮杂打转，也不知道跟随学了一手烧汤的手艺，吊的好一手牛肉汤。浓香醇郁、无芡自粘。
梁兆兴本来在老家陈州搬口镇开店卖汤，他是退伍兵，还有在老家的关系照料，生意做得不错。他这样的人家根本是用不着移民的，但是什么都挡不住霉运到了。
梁兆兴生意做得兴旺，店铺开大了，结果招来了祸事。有人在他家店里喝醉了酒，打架斗殴死人了。虽然这主要责任不在于梁兆兴，但死掉的那个人是个官二代。人家稍微的用了点手段就让梁兆兴的生意做不要下去了，后来更是被报上了移民名单，那是不移民都不行。
或许那人公报私仇以后要遭报应，但这遭报应的时间没那么及时，梁兆兴一家是不得不移民。但靠着一手烧汤的手艺，还有之前的积蓄，梁兆兴在南苏圣玛丽城已然站稳了脚跟。
他虽然在部队的时候始终是个伙夫，可胆量也比一般人强得多。自信英国根本不敢同陈汉爆发冲突，南苏圣玛丽看似危险，实则固若金汤。
现在梁家在南苏圣玛丽这个小城里安定了下来，就靠着味道独特的牛肉汤，名声响彻全城。
来这里喝汤的人不仅仅只是华人，就是很多从北面那来的白人，梁家这个店里是人头汹涌。
这人啊，就是在随世而移的，就像那无根的浮萍，随风倒。
原时空，西方气运鼎盛，西方文明昌盛，成为了全球的普世价值观。西方人不屑于为东方饮食而改变自己的口味。很多中国人吃起来味道顶好的皮蛋被他们说成恶魔之卵，燕窝那叫燕子的口水，至于臭豆腐、毛豆腐和鸡爪、内脏什么的，西方人都一概排斥。反而把受他们推崇的鹅肝、鱼子酱啥的说成是世界三大美食，而很多脑缺还一百个深信不疑。
但是现在这个时空里，东方的气运才是鼎盛。中国那强大的国力让整个欧洲震惊，中国灿烂的文明文化让西方人去主动学习，人类对于强者的崇拜是不分东西的。背靠着中国强大的国力，陈汉不需要大张旗鼓的在欧洲搞什么孔老二学院，中国的文化、食物、风俗、礼仪等等事物，在二三十年的时间里不断向西方输入，不断地被西方人主动来了解。东盛而西衰，西方人的转变就原时空的很多的香蕉人、小资儿去崇洋媚外，去无限推崇西餐的美味和礼仪，去推崇咖啡推崇西方的一样，西方人也开始主动的向着鸡蛋人转变可。现在不少的西方人一样觉得‘清茶’更有品味，一样觉得中国的八大菜系美味无比。而西方的松茸、鱼子酱、鹅肝，就都是呵呵。
梁家的牛肉汤店只是一个微不起眼的小例子。那些喝着洛阳风味的牛肉汤的老外们，在赞叹之余，可能他们自己都没发现内心的转变。
或许百年之后的西方人里头，也有一个个‘大家’、‘大师’叫嚣着废除拉丁文，施行方块字；废除一夫一妻加情人的婚姻制度，而转向一夫一妻多妾制；不信天主上帝而信三清佛祖，玉皇大帝。
中国人的学校里不会专门考试外文了，而西方国家的教育体系中，中文会变得无比重要。
一切归根到底都是一个国家强弱的问题。
民族文化在世界上有没有竞争力，那是要先看他们背后的国家在国际事务上有没有竞争力。
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