第五百三十五章 天子冕服 （第2页）

    短装这东西确实比汉服方便么，看社会发展喽，中国自古以来都是一个极其现实的国都。
    陈鸣目光炯炯的看着镜子中的自己，冕服，自己终于要穿上它了，穿上这个华夏中央集权社会的象征。
    《尚书正义》有云：“冕服华章曰华，大国曰夏”
    。
    以衣冠来区别身份是中国自古以来的规矩。
    天子十二旒冕十二章服，十二章。
    太子、王九旒冕九章服，世子用八旒冕七章服。
    公七旒冕五章服。
    侯五旒冕三章服。
    这是陈汉新定的典礼。
    这眼看着时间就到腊月了，距离二月份陈鸣登基也没几天了，不仅陈鸣自己的一应服饰准备要丝毫不差，还有太上和皇太后，以及皇后嫔妃皇子公主，再有外来国宾时辰，就比如朝鲜、日本、北郑、广南、暹罗，以及亲自到来的琉球王，这些人的服饰也要准备着。
    而下面的亲贵重臣么，就各自准备自己的了。
    最近一段时间，整个江南的刺绣高手都成为了绝对的抢手货。
    要知道陈鸣登基之后，就要册封群臣了，那些臣子在陈鸣举行登基大典的时候可以只穿官服，但受封之后，去偏殿更衣，可就要‘衣帽整齐’的来拜谢陈鸣了。
    有大宴的！
    国宾馆里，尚喜【尚穆王】欣喜的照着镜子，九旒冕九章服，上国恩惠，依旧承认琉球王郡王一级的位置。
    这可比尚喜刚刚与陈汉签订了《港口通商协议》，把那霸港和奄美大岛租给复汉军水师作为军事基地，从而收获了第一批足足五十万银元额款项，还要高兴的事情。
    琉球最近几年的日子很不好过，四年前，也就是复汉军起兵还没发达的时候，琉球下属的八重山群岛发生闻所未闻的超强地震，引起超过二十丈高的大海啸。
    对于琉球影响甚大。
    而萨摩藩的藩主，岛津重豪那个蠢货，天天拿钱往水里面砸，拐过头来就使劲的压榨琉球，尚喜那两年过的日子是叫一个水深火热。
    万幸天朝永盛，解救琉球于水火之中，不然尚喜真的难以想象琉球国要等多少年才能喘过气来。
    “大王。”
    向克相走到了尚喜的身边轻声唤道，这是向氏年轻一辈的代表人物，如果不出意外的话，他会是尚喜的大女婿了。
    在琉球，向氏与尚氏完全就是伴生关系，分都分不开的。
    很有点辽国的耶律氏与萧氏的味道。
    “张天师已经莅临朝天宫。”
    尚喜双眉向上一跳，脸上露出了欢喜的颜色，琉球国别看那么的小，但也是尊道的。
    不仅如此，还有琉球本土的神道和佛道。
    前者算是本土宗教，以龙宫信仰、妹神信仰、御岳信仰、祖灵崇拜等为核心，后者却带着浓郁的日本色彩。
    琉球人的佛教分为临济宗和真言宗两种。
    前者算是禅宗南派五宗之一，后者则是日本佛宗。
    可不管是前者还是后者，都蕴含着浓郁的日本人身影。
    现在的琉球可不比被萨摩藩控制的时候了，那个时候以尚喜国王之尊也不敢对真言宗指手画脚，就因为日本人的存在。
    现在所有的压制都一去不复还了，不管琉球百姓是如何对待佛教的，尚喜自身是不会再拜佛礼佛了，他要崇道。
    琉球人何时开始信仰道教，已经遥遥不可考了。

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