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杀怨家，故名尸咒。无头尸不作言语，令杀他人，故名半尸。测云：有人欲杀他，以咒咒鬼令鬼杀他。令尸杀众生，故名为尸。或以尸手足等杀有情，故名半尸。’又玄应音义曰：‘尸半尸，此是咒法。西国有此，谓咒于死尸，令起杀人。半尸者，咒令起坐，令起尸鬼杀人，故半尸。”
西雅念是念完了，可南笙依旧一脸懵逼，这种梵文的说法她压根儿就听不懂啊！
“毗陀罗法阴是神马？全尸，半尸这都跟我想象中不一样啊，这无头的才是半尸，可是我这尸体明明是有头的啊！”
西雅：“……你不应该称呼自己的身体为尸体吧？”
“习惯了嘛。”南笙指着屏幕上的内容问西雅：“你能看得懂吗？”
“恩。”西雅毕竟比南笙多活了不知道多少个年头，虽然她不记得自己为什么懂这些，不过能懂得多一些也是好事吧？
不过她更加在意的却是那句‘或以尸手足等杀有情’手足是什么意思不明而寓，她脑袋里直接浮现的身影就是吴舞的。如果说手足的话，血亲之人是怎么都避免不了的吧？
“那毗陀罗法阴是什么？”南笙的手在鼠标上动着，不经意戳开一个佛学的网站时，立马将它加入了收藏夹。
“毗陀罗法阴应该是一种咒法，你知道毗陀罗鬼吗”西雅随口问。
“不知道，我一直以为鬼就是鬼，有段时间我还是无神论者什么都不相信来着的。”南笙大大方方地说着，如果不是因为她自己变成了鬼，她到现在都还接受不了这个事实。
西雅见她鼠标乱动也没制止：“毗陀罗鬼，梵名veta^d!a或veta^la。系可杀害人之恶鬼。又作韦陀罗鬼、迷怛罗鬼、鞞陀路婆鬼。意译作厌魅、起尸鬼、起尸、死尸。十诵律卷二（大二三·九中）：‘有比丘以二十九日求全身死人，召鬼咒尸令起，水洗着衣，着刀手中，若心念若口说：“我为某故作毗陀罗。”即读咒术，是名毗陀罗成。若所欲杀人，或入禅定，或入灭尽定，或入慈心三昧，若有大力咒师护念救解，若有大力天神守护，则不能害。是作咒比丘先办一羊，若得芭蕉树，若不得杀前人者，当杀是羊，若杀是树。如是作者善，若不尔者，还杀是比丘，是名毗陀罗。’依此可知，毗陀罗系咒诅时所使用之恶鬼名，或起尸之咒法，为佛陀所禁止。［大庄严论经卷四、十地经卷四难胜品、大乘入楞伽经卷三、慧琳音义卷三十五。”
“你连在哪本经书里都背了下来？”南笙无意间地一句话让西雅愣住了，是啊，她就算是读了很多书，也不至于连这些也读了吧？第一次，她对自己以前的身份起了怀疑。
“有很多事情我都不记得了，也许以前我是信佛的吧。”西雅随口驺了句，南笙也没多问，直接复制了毗陀罗鬼几个字：“看来我需要了解的事情还很有很多呢。”
“先睡吧，反正明天不是要去那边吗？到时候直接问北陌的奶奶应该会更加清楚一些，她是个了不起的人。”之前她隐约就有这种感觉了。(未完待续。)