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初，凭《剑念乾坤》，剑行天下，往还百世后得《六世仙魂身》，以《诗法天地》，自创李白剑法《诗剑无双》。正是、
【那诗剑】
诗剑如来终有劫
诗灯剑念映我心
诗法天剑藏道地
诗我一如剑无双
及后，‘布施八夷种福田，再历千劫净魂身！’才成就了《六世玄魂身》，悟得《法外心求》，得见《我心》。而后，‘万劫重来如轮转，广种福田脱往还！’得道《转法生身》成就《圣道法魂身》。‘初求空登圣道地，终舍我白日飞升！’正是、
【那生我】
重劫万去来自如
生世普为原我执
时有亦来未去过
阿僧衹无量生我
我生无量阿僧衹
过去未来亦有时
执我原为普世生
如自来去万劫重
李白自从转法生身，升华成就《圣道·法魂》，得《本我·法身》，除了可以在《二天境》与《四道地》之间来去自如外，本身已经获得了《不坠世力》，不坠《六世往还》，法魂身和第八识，不用在《六世见》中，再历生死轮转的《六世劫》。可以作《时光驰行》历《无痕劫》，再布施·修身、升华、登《圣道地》。
现在的他，已经可以驰骋纵横于境道见三分的《万劫天下》。“施遍万劫世，得道无痕天！”《无痕天下》，才是李白所向往的终极目标，才能够脱离万劫不复，那是一个八识无尽的究极世界。但是前面还有《神道地》这一重玉门关要飞越，就像高高矗立着的一扇天门，李白进去逛逛可以，留下来却还未够斤两。
“得渡无痕天，必历无痕劫！”
况且现在只得《圣道地》的他，就连《无痕劫》都还没有完结。特别是在近几次，要再回《六世见》去《时光驰行》，又再历劫历练一次，心中在高兴之余，竟带了一纳闷，自己本就是个开朗乐观的人。这几次历劫，都少了从前像其他布施·修身的神圣魔凶《四道地》一众那股热情，因为能历劫才能种福田，才能历练，才能升华境道，那是求之不得的机会。
这种既要花儿香，又要花儿不饶水的矛盾心情，可能起源于自己之前几次所经历的《无痕劫》吧。自登《圣道地》后，已经遍历九千六百八十劫的布施·修身，又有谁会不疲惫。何况上天又特别‘关照’自己，一劫紧接着另一劫，多少《四道地》一众，要上坐等上千年的时光，才能有一次历劫的机会。
在《法天境》里的众生，《能舍能即》，只留法魂身，已舍去本我·法身。现在《法天境》里的天主，便是九紫河母。未几，上天又再一次来眷顾李白，魂身又传来九紫河母的天音：“李白，在《四道地》的众生，能拥《时光驰行》历劫升华，都必有一次《魔身劫》。这瞬，你的魔身以六世玄魂身，在《凰朝天下》中的剑圣凰朝里出现，你要以六世人魂身去渡劫。”
“！”李白听后，即时重拾了已失去的那股热情，没有挑战，那有进步。但在心里却生起好奇，一是奇，魔身劫为何会在这个时候出现，二是奇，要以矮了三截的档次历劫，那六世人魂身施展起《诗剑无双》便要大打折扣，起码要升华到六世仙魂身，施展起来才有威力。但现在多想无益，‘万雷当头殛，千军不动心’，嘴角反为一笑。
只听九紫河母的天音，继续柔柔的道：“这劫凶多而吉少，关乎你的成就。是再坠《六世往还》，还是登《圣道地》，就全看这劫。所以《神道地》的斐旻，待你机缘到后，自会来接应。去吧。”
“谢河母提，我这就去！”李白爽朗的应道，没再多问一字。换作另一人，听到要降格来历劫，不是埋怨，就是惊恐，‘再坠六世往还’那可不是开玩笑的事。
《万劫天下·天下万千》，在《凰朝天下》中，‘一剑平万圣，再笑震八夷。’的剑圣凰朝，正是那位在《末劫天下》里，被誉为越女剑的南门靖沙，在渡劫时所开创，叱咤当时还处在以武论圣，妖魔横行的时代。天下由盛而衰，剑圣凰朝已今非昔比，只见原来车水马龙的京城大道，在金梁钰栋的光辉之下，透出了一股凋零味道。
一夜，月如银勾，秋风阵阵。
在凰朝圣殿南门外的《御武场》中央，矗立着一尊高八丈的开国母仪神像，与凰朝圣殿互相辉映。站在神像上，可俯览整个凰朝京城，远眺百里外的《朝圣山》，只见峰峦起伏如龙。一个身影徐徐踏在神像头上，目露星光，仰天狂笑。定神一看，不是李白还会是谁。
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未完待续，请看下章《剑圣凰朝·现魔身》------》