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第七十六章贝叶魔经（八）
李玉龙不断的在触摸屏前翻找着他感兴趣的内容，他发现这些贝叶经文的目录索引并不是按照古代印度梵文的字母顺序排列的，也不是按照历史的时间发生顺序排列的，而是按照现代英文字母的拼写顺序排列的，这其实又是一种西方中心论，特别是英语中心论的排序方式。
李玉龙觉得虽然这是一种英语中心论的排序方式，但是这种排序方式还是方便了李玉龙自己的查找。
《摩诃利莫德萨诃》这本书的第一个单词“摩诃”在英语中的拼法是“maha”，而它的汉语意思就是“至大”的意思。
而让李玉龙高兴的是，在“摩诃”这一栏的目录中只有两本书：
一本是古印度著名的史诗《摩诃波罗多》；另外一本就是李玉龙答应了阿什丽·曼森为她寻找的《摩诃利莫德萨诃》。
看到这本书的书名的时候，李玉龙一下子便用手指戳了进去，他发现这本书的前言很有趣，是一篇关于本书的小型学术论文，其中最有趣的一段是这样写的：
……
《摩诃利莫德萨诃》的原本是发现于喜马拉雅山麓的某个荒废了的苯教寺院之中，它的发现者是英国的探险家和畅销书作家，以及古代超级文明的研究学者，詹姆斯·乔治瓦特先生。
而据詹姆斯·乔治瓦特回忆，他在南印度原始森林的某处印度教神庙之中，听当地的神庙祭司提起过《摩诃利莫德萨诃》这本神秘的贝叶经书，这本书被誉为“贝叶魔经”。
传说在“贝叶魔经”的内部蕴藏有通往香巴拉的神秘通道的记录。
但是经过相关学者的解读，在《摩诃利莫德萨诃》之中，并没有发现通往香巴拉的神秘通道的记录，与此相反的是本书记载了一个类似于亚特兰蒂斯的古代消失文明的历史传说，那就是利莫里亚文明的历史传说。
根据《摩诃利莫德萨诃》的记载，在今天的非洲南部与印度次大陆之间存在过一个在陆路上能够联系二者的远古时代的大陆。
这片大陆上居住着一些自称为是“利莫人”的来自地球之外的非人形种族，有人说它们来自火星，还有人说他们来自昂星团，或者天狼星，还有人说他们和远古时代的“伊斯之伟大种族”是同一种类型的远古居民。
古代印度河流域的早期城市文明，曾经接受过他们的洗礼，哈拉帕和摩亨佐达罗的文明都曾经接受过“利莫人”给予他们的“帮助”，这其中既包括物质文明方面的，诸如农作物的栽培，城市的建设，洪涝灾害的治理，医疗和科学；
还有精神和宗教方面的，比如对于一种神秘的远古神祗的崇拜，以及开发人类精神力量的冥想训练。
……
但是，“利莫人”有一天好像触怒了他们所崇拜的神秘的远古神灵，他们所居住的那块浮于海上的大陆，发生了火山爆发，海啸和地震，整个文明的大陆变成了一片废墟，最终发生了陆沉，整个文明在很短的时间内就沉入了海底，最终随着时间的推移而被世人遗忘。
《摩诃利莫德萨诃》就是“利莫人”自己的家园在被神秘的神灵惩罚之后，劫后余生的遗族所撰写的回忆他们伟大文明的历史备忘录。
……
李玉龙看到这篇短小精悍的介绍性论文之后，感到非常的高兴，他知道眼前的这本书就是他要寻找的《摩诃利莫德萨诃》，正是阿什丽·曼森这位利莫里亚的遗族心心念念所要寻找的能够通往他们家乡的线索。
于是李玉龙便指着屏幕里的这本书对伦弗鲁先生问道：
“伦弗鲁先生，如果我想要把这本书里边的相关资料拷贝下，来带回去进行研究，该怎么办？”
李玉龙的这一句话，让伦弗鲁先生的那张老脸上的表情更加精彩了，他露出了一种自以为得计的笑容，表明李玉龙似乎掉入了伦弗鲁先生设计中的某些陷阱之内了。
伦弗鲁先生很快便对李玉龙... -->>
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