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“从佛经来讲，人之所相，皆为虚妄，但是人的相貌和穿什么并没有关系，如果本身比较好看，随便披块布都会赏心悦目。”
西原洗着胳膊，瞪着袈措说：“骄傲了啊。那你为什么不是和尚呢？”
袈措想了想，回答：“从小出家，如何受戒？童真出家，衣钵弟子。”
西原停了三秒，叹了一句：“你终于说了句我个大俗人听不懂的话。”
西原把两只胳膊吊在水盆外，挥着右手上的镯子问袈措：“加查怎么走。”
“你要去拉姆拉错？”
“我想看看我的前世今生。”传说中在拉姆拉错神湖可以看见自己的前世今生。
“你信这个？”
“不信。”西原指了指手腕上的镯子，说：“我信这个。也许我在神湖可以找见镯子里西原的前世。”
西原有一句没一句地问着袈措，袈措的每句回答都严肃认真。她想知道这个人的过往，除了这些无关痛痒的对话，她再也不知道该怎么做。
西原往高站了站，把头发撩在身后，笑着说：“袈措，你说佛渡不渡坏女人。”
“佛谁都不渡。”
“举头三尺有神明，袈措堪布慎言呀。”
袈措走到了大盆前，把手伸进了水中。他看着西原的眼神柔软又坚定，“佛不渡人，人要自渡。”
西原把整个肩膀缩进水中，眯着大眼，笑嘻嘻地对袈措说：“自.渎？你说的是自.慰吧，我可不干，那玩意会上瘾。有需求了就解决，我干嘛委屈自己。”
袈措没有说什么，把手拿了出来，说：“水凉了，出来吧。”
西原把内裤从水底捞上来，笑着说：“湿了，衣服在包里。”
袈措从床上把自己的米白底衫搭旁边，“先穿上，我去取。”
袈措出去给西原取衣服了。
西原屏住气息整个人钻进了水中，四面八方的水波回荡出一个声音：佛不渡人，人要自渡。
袈措走出帐篷在雪地里站了很久，寒风才吹散了他身上的燥热。那次他坐在荒野下看别人虔诚而敬畏地磕长头，几个小孩子一边放牛一边在草地上捡藏羚羊脱落的毛，袈措问他们干什么，那些孩子说，他们老师的右手会疼，他们想要用羚羊毛做护腕送给老师，保暖。当时他并没有刻意去记得那些孩子口中的老师有多么简单，美好。直到后来见到她，鹰隼、经幡和雪山，他记住了西原。
是很美好，只是没有那么简单。她是清冽、刺骨的。
袈措站在雪地里笑笑，有点折磨，但这种感觉很好。
袈措给西原拿来衣服，西原穿上。
西原穿衣服的时候袈措已经过去洗澡了，用了西原洗过的冷水。
袈措速度很快，几分钟就解决了。
西原没有回自己住的土碉房，就睡在袈措的帐篷里。
一个男人，一个女人，只是在一张床上单纯地睡觉。
第二天是个好天气，袈措起地特别早。西原刚起来，就听说顿珠来了。
顿珠来告诉西原，他们守了一晚上并没有发现人熊。有几个学者认为出现在唐古拉雪山上的是灵长类动物，但这一说法很快就被夏勒教授推翻了，灵长类动物无非就是猩猩猴子，藏区没有猩猩，那那些巨型痕迹更不可能是猴子留下的，所以话题又回到了野人这里。根据考察队的数据推算和分析，一部分人坚持有野人，一部分人则认为是棕熊作怪，总之双方各持己见，顿珠一看情形，就知道这件事暂时不会有定论，就先回来了。
西原听完后也觉得，野人这股风还得刮一阵，但一时肯定不会有定论。
碍于袈措在场，顿珠有话没有说出，看了西原一眼才出去。
顿珠出去后西原刚洗脸，听见外面有个女人在叫“二哥”。
整理东西的袈措对西原说：“是白玛来了。”
“她在找你，你给我说什么。”
袈措让白玛进来了。
白玛大概没有想到袈措的帐篷里有个女人，呆了一下。
西原则看着白玛，她很年轻，二十岁左右，大眼睛、脸蛋很粗糙，高原红很重。第一眼，西原觉地这是个挺淳朴的姑娘。
“什么事？”
白玛还愣神地看着西原，袈措这一问，她才回神说：“二哥，我来给你送清茶。今天的天气很好，我去给你晒晒被子。”
根本没等袈措说话，白玛姑娘立即把他的床铺卷好抱了出去。
白玛做这些很熟练，西原坏笑着对袈措打了个口哨。
袈措用他独特的语言方式让西原吃了他的清茶早点。