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下台湾后，把大部分的好田肥地，都给自己分掉啦，剩下的次一等的，都给了他的部下。我们到这里才发现，要么是继续当这些人的佃农，要么自己去开垦荒地。可是开垦荒地，还要官府发执照才可以！干你娘的，到最后，好多人跟本找不到事情干！又没有女人，没有房子，你叫我们怎么活下去嘛！最后，这些人因为衣衫不全，鞋都没有，就被叫做罗汉脚啦！”
林爽文越说越激动，黝黑的面庞渐渐涨的通红，额头上也青筋暴起。
“所以啦！你说这些人，我们不带着他们去打泉州人，去打广东人，去打客家人，还能干嘛啦？找女人嫖？你也得找得到女人哦？”
陆炎见他越来越语无伦次，说话越来越离谱，便赶紧安慰了起来。
半晌，林爽文总算安静了下来。
陆炎便趁着这个时候，对林爽文展开了思想教育：“所以啊，爽文大哥，咱们这些贫苦百姓在外面遭罪，这些官府衙门的人吃香的喝辣的，多不公平啊！”
“是的啦！我早就看他们不顺眼啦！哎呀，陆兄弟你自己也这样说了啊，可你到底为什么要拦着我起事啊？？”
“爽文大哥，最早我就跟你说过啊，你就算打下了全台湾，可也没办法守住啊！还有，你就只考虑到在台湾的这些人了吗？那些在你漳州老家的乡亲们呢？他们不一样整天受欺压吗？你没想过也帮他们翻身吗？”
林爽文听到这句话，又是一愣。
他忽然觉得眼前这姓陆的小子有点不一般。先是说要把泉漳两地的人团结起来，这还真是从来没有过的想法。现在又在劝他想想如何打回老家去。
这家伙原来不就是个混日子的二世祖吗？
林爽文也没继续多
想，对着陆炎说道：“陆兄弟啊，你这想法倒是挺新奇的啊。这样吧，等咱们到了大里杙，坐下来好好说说。”
陆炎看着林爽文的表情，知道自己的想法对林爽文已经有些触动了。然而，离说服他还很远。
这林爽文掌握着台湾天地会的一大股力量。若是能将他收为己用，而不是像历史上那样白白的丢了性命，最后被凌迟，该是多美的一件事？
陆炎此时也不再说，带着小武，跟着林爽文，慢慢地脱离了大路。为了避免被附近的泉州人堵住，林爽文带着他们进了山，沿着山间小路慢慢地前行着。
本来说好的三天来回，结果陆炎一行人，光是到达林爽文所在的大里杙，就花了两天半的时间。
陆炎一开始还担心自己不能及时赶回，但来到大里杙之后，自思山寨里有陈宏义和蔡昌永打理，预料也不会有什么大事，便也就不在焦灼。
既来之则安之。不把林爽文到底是如何走私火器的事情弄清楚，回去也无甚意义。
陆炎到了大里杙之后，先被安排在一件草屋住下。据林爽文所说，这里已经全村最好的屋子了。
陆炎环视了四周。用四个字形容，就是家徒四壁。这居然也算是最好的屋子了。比自己当时刚穿越时发现的屋子，可还要破旧。
清朝的统治者，将如何最稳妥的让百姓不要闹事，作为了统治的第一需求。毕竟，他们是外族，基层百姓只要没饿死就行。
咱们中国的老百姓，还真是能忍。陆炎躺在床上，脑子里开始思索着古今中外的各种造反历史。人家外国农民，吃不上肉就要造反了。可咱们，连生存都快成问题了。
陆炎看到此地的生活状态，加上与林爽文和其他乡亲们的聊天后，更加坚定了造反的目标。想到此处，目标既然坚定，倒也让他渐渐心中宁定，慢慢睡去了。
第二天，陆炎就跟着林爽文，朝村子外面的一处偏僻所在出发。
林爽文一边走一边讲：“陆兄弟，不瞒你讲啦，给我弄火器的人，其实是个洋人啦。”
陆炎心中暗道，我早就猜到了。嘴上还是装作惊讶地说着：“洋人？那是哪里来的？”
“他会说一些我们的官话啦，但是我好多还是听不懂啦。也不知道是哪里人啦。”
陆炎之前就猜测，来这里的洋人，要么是英国东印度公司的，要么是荷兰东印度公司的。之前林爽文语焉不详的时候说了一个“荷”字，那估计应该是荷兰人了。
这些荷兰人，被郑成功赶走之后，看来还是贼心不死啊？
说着话，他们来到了一间茅草屋外面。
这茅草屋形制与村庄里屋子形制一模一样，显然是村民帮着搭建的。
唯一不同的，是屋子上面竖着的一个木质十字架。
与草屋的粗陋完全不同的是，这个十字架制作的十分精美，雕工精细。
陆炎注意到，这个十字架，四个角三叶草的装饰。这是象征着天主教教义中“圣父圣子圣灵三位一体”。而且，上面还有个被钉着的人像，那就是耶稣了。
天主教？英国人和荷兰人不该是信新教的吗？新教的十字架可没有耶稣像啊！
陆炎心生疑窦。这时，茅草屋的门被打开了。从里面走出来一个洋人。
这个洋人，见到林爽文和陆炎，一副很高兴的样子。尤其是见到陆炎后，洋人开口就说道：“Enté！Dieu vous préserve！”（幸会！上帝保佑你！）
陆炎听得分明，这洋人说的是法语。