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工人可以和工厂主一起管理工厂，管理委员会负责协调工人和资本家的关系，工厂的发展道路，工人拥有发言权，他们自然会将自己视为企业的一份子，企业发展，工人也能享受到一部分的好处。工人和工厂主不再是你死我活的敌人，而成为了利益共同体，国内矛盾极大的缓解。”
蔡锷和学生们听的津津有味，中国人都知道德国工业和陆军强大，但是至于怎么强大起来的，却都是瞎子摸象，清廷的满洲亲贵更是把皇族掌军当作了德国崛起的关键，以至于搞出令天下人齿冷的皇族内阁。
柴东亮见大家都是若有所思的样子，淡淡一笑：“这一套新鲜吗？一点都不新鲜，大家都知道晋商吧？对，就是那些山西老抠，他们一文钱掰成两半花是出名的！家财亿万，可是吃顿饭都不肯上两道荤菜。”
众人皆笑。
“可是，晋商的东家对掌柜、跑街、乃至最底层的伙计可是大方的很！即使是伙计都有身股，好的年份一个伙计的身股分红都能超过县太爷的俸禄！在晋商中有个传统，几乎没有伙计和掌柜主动跳槽的，除非是被东家辞退，否则的话绝不会因为别家铺子出的钱多就ōu身而去。
晋商历数百年不倒，这身股制度是关键！企业能否发展，员工能否和东家一条心是关键中的关键。
铁血宰相俾斯麦搞的这一套，中国的晋商早在数百年前就已经在使用了???不是中国人不聪明，而是制度束缚了国人的思想和创造力。
归根结底，国家的发展只有一个正确的道路，那就是让每个人尽可能的发挥自己的才智，每个国民都得到发展，国家自然强大。否则的话，国民就是政fǔ的敌人，要么是国民武力推翻政fǔ，要么是政fǔ把国民变成毫无创造力可言的愚民。
如果把现代国家看做是企业，那么国民就是股东，而政fǔ则是管理者。晋商为我们提供了一个最好的管理者的范例，那就是‘日升昌’百年辉煌的开创者雷永泰。在场，我预祝所有的在座的学子，都能成为四万万国民这些大中华股份公司的股东眼中的雷永泰！”
雷永泰作为“日升昌”的大掌柜，当他想辞职的时候，东家跪地哀求挽留，自愿送给他股份给他，雷永泰成为晋商中最成功的管理者，将濒临倒闭的“日升昌”带到了发展的快车道，成为晋商中首屈一指的大商号。
柴东亮将学子比作雷永泰，无疑是对他们寄予厚望，而且推到了很高的地位。
演讲结束，学生们开始频频发问。
“请问柴都督，为什么管理委员会的构成是三分之一的工人，三分之一的管理人员和三分之一的工厂主，这是否和西洋国体中的三权分立相当？”
“请问都督，工会将工人组织起来，罢工、游行，不但妨碍生产，而且会阻塞jiā通，对经济发展极为不利，为什么不取消？”
“我想问一下，军工企业民间办理是否妥当？民办军工企业如果将新式武器卖给敌国，岂不是会成为国家的威胁？商人逐十一之利，将关系到国家安全的军工和其他重工业jiā由民间办理，是不是非常威胁的事情”
学生们好不顾忌柴东亮的身份，问题也越来越刁钻，甚至有nv生建议，要求废除一夫多妻制得家中已经有两个老婆的柴东亮好不尴尬。
蔡锷冷汗淋漓，他算是见识了这些学生的厉害，他不禁暗暗同情柴东亮，如果换了自己，是否还能满脸笑容的回答学生们的问题。
看来，自己只适合当军人，政治家不是好当的，脸皮若没有安庆城墙那么厚实，恐怕气也气死了。
蔡锷在北京的时候，没少听国会议员谈论富国强兵的办法，很多时候也感觉颇为有理，被他们勾勒的前景的心澎湃。
但是，像柴东亮这样，把治国当作买卖来做的人，他还是闻所未闻见所未见。柴东亮把复杂的问题讲的非常简单透彻，即使是普通人都能听明白。
而且，他举的例子都是现场的，尤其是德国的崛起，更是最典型的案例。中国从清末开始学习德国，新军的军制基本上照搬德国，而且从德国大量聘请教官，武器也大多采用德国货。
但是军队的素质和德国却是天差地别，就算是德国教官采用完全普鲁士风格的训练，军队依然是一盘散沙。
柴东亮则指出了德国迅速强大的基础，那就是高素质的国民。而高素质的国民，则来自德国开创式的国家制度。其中最重要的是就是两点：普遍义务教育和社会福利保险制度。
蔡锷对俾斯麦的崇敬之心更增加了几分，相比而言，中国的那位“东方俾斯麦”李鸿章，真是给人家提鞋都不够资格。
威廉一世和俾斯麦开创的制度，给德国打下了深固不摇的基础，高素质的国民是这种制度之花结出来的硕果。拥有高素质的国民，国家想落后都困难。
国家尚未统一的普鲁士，在经济极为落后的时候都能做到的事情，中国人没有理由做不到！
中国只有东部的日本和北边的俄国是心腹大患，地缘环境远远比地处中欧的德国好的多。远离世界中心战火绵延的欧洲，物产相对较为丰富，人口资源更是任何一个国家无法企及的。一旦中国国民的素质提升起来，那还有什么力量可以阻止中国的崛起呢？
中国不强大，不称霸，那真是天理不容啊！
台上和台下的互动继续进行，一个学生问道：“柴都督，您对儒家思想有什么看法，中国今天的落后，是否应该由儒家负责？中国今后，是否应该废除儒家思想，效法日本脱亚入欧？”
这个问题引起了梁启超的兴趣，他微笑着看这台上。
柴东亮平静的道：“我不同意这种看法。在绝对的专制环境下，任何一种思想都会被阉割，比如法家是推崇法治的，但是当赵高指鹿为马的时候，那些推崇法治的大臣，不都是纷纷附和吗？事实上，中国除了汉初有过短暂的黄老无为之治以外，从汉武帝开始，就应该是外儒内法，披着儒家伦理道德的皮，行的是法家‘弱民’、‘愚民’的政策，通过‘以jiān御良’的手段，消弱华夏子孙的道德感，让无耻的小人来统治愚昧的大众，从秦朝开始，中华文明就几乎没有进步，从没有哪个时代像先秦那样文化灿烂，思想之花开的那么灿烂，但是先秦又是普通人的地狱，常年的相互征伐，令老百姓的生活苦不堪言????但是，这是当时的形式和经济条件决定的，谈不上对错。不管祖先做了什么错事，他们毕竟通过最血腥的战争和最屈辱的和亲，甚至是屈膝投降的手段，保留了我们这个民族的火种。同时，把他们所认知的世界里，所有适合生存的土地都jiā给了我们这些后世子孙，我们已经无法要求祖先做的更多了???把现在中国的落后，推倒两千年前古人的身上，是一种懦弱的思想???中国人，有个习惯，喜欢拍着孩子的头，说希望都在他们身上，将希望放在子孙身上，同样是一种懦弱和不负责任的思维方式。
中流击水，舍我其谁！”柴东亮环视台下，一字一顿道。
蔡锷看到这里，长叹一声道：“老师，我终于明白您原先说的，现今国家之间的竞争，是国民之间竞争的道理了！柴东亮集江淮数千万人的力量，对抗袁世凯一人，袁世凯焉能不败？若安庆军谘府是‘日升昌’，那柴东亮就是雷永泰！”
梁启超则淡淡一笑：“雷永泰要的是‘日升昌’的股份，柴东亮所求，又是什么呢？他这个人可是无利不起早的????只怕，大总统的虚名，满足不了他的胃口！”A