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洁白的仙鹤呵
请把双翅借我
不会远走高飞
到理塘一转便回
——罗桑仁钦·仓央嘉措
理藩院在上报康熙帝的奏折中称：“驻扎西宁喇嘛商南多尔济报告‘恭顺汗送来假活佛行至西宁口外病故，时年二十有四。’假活佛生前行事悖乱，已将其死骸在途中抛弃。”
公元1707年，即藏历火猪年，恭顺汗迫切册立了新的六世达/赖，阿旺伊西嘉措。但是藏人普遍不承认他的地位，对仓央嘉措的思念和信奉有增无减。西藏各阶层僧俗群众，尤其是拉萨三大寺上层喇嘛们，坚决反对恭顺汗擅自废立的举动，他们要寻找仓央嘉措的转世灵童。喇嘛们细心整理了仓央嘉措的遗物，发现六百多首文稿断篇中有这样一首诗歌：
跨鹤高飞意壮哉
云霄一羽雪皑皑
此行莫恨天涯远
咫尺理塘归去来
有人说，这是仓央嘉措写给一位嫁到理塘的情人的。但在当时，大喇嘛们认为这就是六世活佛的转世吉言，他驾鹤飞往理塘，他日还将归来。第二年，大喇嘛们便在东方喀木地区的“理塘”找到了一名呱呱坠地的婴儿——格桑嘉措，确认为六世达/赖喇嘛仓央嘉措的转世。仓央嘉措在理塘转世的消息迅速地传遍青藏高原，人们都愿意承认这个诞生在理塘的儿童就是七世达/赖。
十年后，蒙古准噶尔部大兵攻入拉萨，恭顺汗坚守布达拉宫，两个月后，弹尽粮绝的恭顺汗带兵冲出布达拉宫，夺路突围，在白刃战中被乱刀砍死在宫门前，王妃德吉梅朵及其子女被俘。恭顺汗所立的阿旺伊西嘉措也被废黜，关押在布达拉宫对面的药王山上。
两年后，康熙帝承认了格桑嘉措为仓央嘉措的转世灵童，十二岁的格桑嘉措在清廷所派遣的兵马的护送下于同年九月十五日到达拉萨，在布达拉宫正式举行坐床典礼，尊奉为格鲁派七世活佛。
迎奉七世达/赖的亲兵队伍浩浩荡荡地从塔尔寺去往布达拉宫，身后追随者成千上万的信众。
当他经过烟波微茫的青海湖畔时，看见一个女子迎风站在不远处——她穿着墨蓝色的粗布长裙，两条乌黑光泽的大辫子垂在胸前，清纯的脸颊上浮着少女羞涩的红晕。
她的眼睛晶莹透亮，难以用世间七宝来比拟，长裙在风中寞然飘摆，柔软的发丝时时拂过一双稚拙而痴怨的眼，似有道不尽的深情。
——他会不会想起他的前世呢？
她不算是一个谦恭的信众，她既不跪拜也不避讳，直勾勾地盯着这个少年的脸，仿佛要从他的眼眸里寻找到一丝熟识的倒影。
可是，他淡漠孤深的瞳子恍如隔世，无论如何都不似当年。
高轮马车一掠而过，那女子的身影落得越来越远。忽然间，他莫名地心底发酸，慌忙掀起车帘回头望去——只见她的身影隐没在花海丛中，慢慢地蹲下去，辫子垂到地上，抽泣的双肩微微地抖动起来……
这么多年
你在我心口幽居
我曾放下过天地
却从未放下过你
渐悟也罢
顿悟也好
世间事除了生与死
哪一件事不是闲事
我独坐须弥山巅
将万里浮云
一眼看开
先是在拉萨河两岸遥相误解
然后用一生的时间奔向对方
我在一滴花露中顿悟
转身时又被自己撞倒
孽缘随缘
缘缘不断
白云飘过
一了百了
我一走
山就空了
谁又能把谁放下
走吧
走吧
走吧
我用世间所有的路
倒退
只为今生能遇见你
我其实在前世
早已留有余地
而我坐在菩提树下
默默不语
十几年风霜游山归来
世道人心已变了千年
远处寒山轻舟
负心的我夜夜盗汗
从哪来回哪去
月亮照回湖心
野鹤奔向闲云
我步入你
一场大雪却封住了世间万物
世外的桃花皆是一瓣一瓣的旧恋
是谁用残雪粉饰当年的怦然心动
而今的桃花与你我无关
眼底落满尘沙
江河在琴弦上走调
今生来世
一句佛号便是彼岸
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