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关系。君倩经考证为唐高祖驸马薛君倩。而在唐高祖时期，并没有什么书法大家！而这幅《快雪时晴贴》可以说无论从其形、还是神都完全临摹出王羲之的真意，不是一般人可以做到的！”
大家听了，都含首不语，这幅《快雪时晴贴》被推测为唐时摹本，真是因为上面最早的题跋“君倩”，才会被推定为唐时摹本。
这摹本不是一般人可为之的，但唐高祖时期确实没有出个知名的书法大家。这样整个推测就陷入了怪圈不当中。
但又没有任何证据显示，这摹本出自唐前，大家只好以其题跋上最早的时间，进行推测为唐时摹本。
“如果不是唐时的摹本，那会是什么时候的摹本呢？”方文小心翼翼地问。
他怕叶子峰真的拿出什么证据，那可是文物收藏界的一件大事。
南怀天和老王也满情希望，就连老张站在旁边都听明白是怎么回事了，望向叶子峰的眼神除了吃惊还是吃惊。
“你们都是前辈，我可以胡乱瞎猜呀！”叶子峰真想打自己一记嘴巴，胡言乱语才惹下这些事情。
之前，他动用《星云诀》看过《快雪时晴贴》，发现它的时间应该早于唐时，而和王羲之是同一时代的，所以，他就自言自语的说一句，比唐朝要早，不想却被他们听到了。
“有话就说，别水婆婆妈妈！”老张是个急性子。
叶子峰白了他一眼，只好接着说：“而唐之前，则是隋与前北朝，这个时段也没有什么相应的书法大家！”
“那说来说去，就是不王羲之同一朝代了吗？不要说这是王羲之的真迹呀？”老张对华夏历史还是非常熟悉的。
不是隋朝、不是南北朝，那不是晋代？王羲之可是东晋的！
“我说过这是摹本，当然不是王羲之的真迹了！”叶子峰没好气地说。
“那是。。。。。。。”还是方文耐心地询问。
他可对这段时期的人文历史非常了解，这段时期在书法方面除了王家，能够被人记住的人不多。
“王献之！”
当叶子峰说出这个名字时，大家都吓了一跳。
“二王”之名，在书法界可是如雷贯耳。
王羲之、王献之这对父子，可是大家公认的华夏书法大家。
难道这《快雪时晴贴》真得是王献之临摹其父亲的信件而流传下来的。
“这话这么讲？”南怀天问。
叶子峰说出王献之的名字时，大家并没有当作笑话，显然，他们也不认为没有这种可能。
包括现在推测《快雪时晴贴》是唐时摹本一样，也都是推测，没有实际证据。
叶子峰知道，南怀天这样问自己，是想知道这个推论的原因。
“山阴张侯！在历史上无法考据此人，但从他托王羲之帮忙一事来看，其社会地位应该一般，和王家关系非浅。在他收到王羲之的信函之后，不可能去临摹收藏。
也许是王羲之在写完信函之后，让儿子王献之安排送出去。就在这个过程，王献之临摹了父亲的这封信函！
因为王献之本身就是一个书法大家，在他成名之前，临摹其父亲的书法是非常有可能的，也只有这样，才把《快雪时晴贴》的精气神完全临摹出来了！成为后世不可多得的书法精品！”
大家听了之后，都没有多说什么，只是方文和南怀天相互看了一眼。
毕竟叶子峰这些只是推测，而且这只推测有些牵强，但叶子峰没办法告诉大家，自己运用了《云星诀》才推断出《快雪时晴贴》的年代，其它的都是瞎猜！
后来，在收藏界悄悄地流传着一种说法，《快雪时晴贴》不是唐代摹本，而是王献之摹本。
有人也悄悄地问过方文，《快雪时晴贴》究竟是不是王献之的摹本，方文一律讳莫如深，概不回答。
不管《快雪时晴贴》是王献之摹本这个猜测是否正确，但这说法，无疑提升了大家对《快雪时晴贴》的关注度，对台岛故宫博物院来说是件好事，方文当然不会回应。
在看完《快雪时晴贴》，方文又带着大家参观了苏东坡的《寒食贴》，黄公望的半部《富春山居图》，还有青铜器中的毛公鼎、散氏盘。
这些珍品中的珍品，平时绝对不会展出的，今天托了方文的方便，让大家一饱眼福。
特别是老王，这个内地故宫博物院的资深文物研究员，眼珠子更是掉落了一地，恨不得就呆在这里不走了。（未完待续）