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/> “宽弟，这个硝石制冰的方法你是如何想到的。”
废话，用脑袋想的呗。
对大哥的没话找话，李宽心中甚是无奈。
随便找了个理由，为了避免李承乾没话找话，然后开始转移话题：“大哥，左右如今也无事，不如你说说这两天朝堂发生了什么吧？”
好吧，这其实也是没话找话。
李宽虽然没上朝，但可以肯定朝堂一定没有发生过什么大事，否则长安城早就炸开了锅。
“唔~今日朝堂之上还真发生了一件事，不过这件事刚刚提出来，就被萧瑀大人等人联合反对，此事也就不了了之了！”
还真有事发生？
李宽有些好奇的开口询问，李承乾从怀中掏出一份抄写的奏章递给李宽。
请除释教疏。
开篇的几个大字让李宽愣了一下。
看向李承乾：“又是傅奕？”
李承乾点头。
李宽嘬了嘬牙花子，这傅奕是真的跟佛教干上了。
李渊在位的时候这位太史令就几次三番的让李渊废除佛教，原因就如奏章中所言。
指斥佛教不讲君臣父子之义，对君不忠，对父不孝；游手游食，不从事生产；剃发易服，逃避赋役；剥削百姓，割截国贮；讲妖书邪法，恐吓愚夫，骗取钱物。百姓通识者少，不察根由，信其诈语。乃追既往罪过，虚求将来的幸福。遂使人愚迷，妄求功德，不畏科禁，触犯法律。其身陷刑纲，还在狱中礼佛，口诵佛经，以图免其罪。
对傅奕的奏章李渊也曾给过回应，令诸僧、尼、道士、女冠等，有精勤练行，守戒律者，并令就大寺、观居住，官给衣食，勿令乏短。其不行精进、戒行有阙者，不堪供养，并令罢退，各还桑梓。所司明为条式，务依法教，违制之事，悉宜停断。京城留寺三所、观二所，其余天下诸州，各留一所。余悉罢之。
这应该称得上是极好的结果了，可如今改元贞观之后，佛教日兴，没想到这位“反佛斗士”在这个时候竟然再次请求灭佛。
难道这家伙真的如广弘明集所言那般不堪？
《广弘明集》说傅奕贫贱，先作道士，投僧借贷，僧不肯借，心怀愤恨。唐初来长安，投道士王岿。王岿怜其饥寒，留居私宅，待以上宾之礼。几天之内，傅奕便霸占王岿妻，公然不避人目。王岿兄子为僧，见到私情，告诉王岿。王岿不信，说，傅奕贫士，我收留在宅，敢做这等事么？王岿回家一看，果然如此，忍气退归道观。
想到这里李宽直摇头，觉得可信程度不大，首先你广弘明集是佛教中人编制的，而且真的如其中记载的话，逻辑上说不通。
如果广弘明集所言为真，那么傅奕得是有多二笔，生怕自己这种忘恩负义之事没人知道，缕缕请求灭佛。
还是说记载为真，傅奕破罐子破摔，反正名声已经臭大街了。
这样也说不通，因为傅奕比广弘明集的作者足足大了41岁。
人生七十古来稀，可以说土都埋傅奕半截还多了，广弘文集作者才刚刚出生。
这是真是假可就有待商榷了。
一行一行的看着疏奏，李宽撇了撇嘴，只觉傅奕这人毫无新意，里面的内容完全是老生常谈。
随手将疏奏放到一边，摇椅再次摇晃起来。