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    最让闾丘仲卿这些文士景仰的地方,其实是后周两代君王的提倡节俭,重视民生的执政纲领。

    后周太祖皇帝不起大陵,只用砖石修成小墓,尽用瓦棺纸衣,连标配的守陵宫人、镇守石人石兽也一一省去。

    如此对待身后事,不排除郭威怕墓葬被人发掘,但作为开国君王能够如此对待身后事,实属难得。

    而郭荣即位后,他继续推行郭威的政令,本来他早年贩茶行商,就对社会积弊有所见识。

    即位后郭荣重视黎民疾苦,对待州县亲民官,严厉督促,三令五申,对于渎职害民的一概罢免,从严处理。

    在修缮永福殿的时候,他发现役夫用瓦片盛饭,削木片当饭勺,怒不可遏,当即下令弃市主事内供奉官孙延希,罢免董延勋等三人之职。

    像这样的事情不一而足,也因此郭荣爱民和重刑的故事在民间流传甚广。

    对于主张谦和的士子来说,郭荣执法刚烈,不通人情,有违人和;但是对于闾丘仲卿这样的从军文士来说,郭荣堪称圣主,恩施于民,法不避士,他治国有方。

    李守节一行人从罗城(外城)西门迎秋门入东京城,因此门向西直通郑州且与内城上的郑门相对,故又俗称“新郑门”。

    这个时候的城池普遍还是夯土建造,真正的砖石城墙还要等到明朝的时候,才能大规模地实现。

    进入东京城后,一番热闹地景象扑面而来。此时市坊制度已经名存实亡,沿街开市的店面星罗棋布。

    新郑门大街阔三十五步,两边的住户在房屋三步内种树掘井,修盖凉棚,依法修筑“违章建筑”,蔚然成风。

    毕竟这是大周官家从江淮返回后,见识到扬州等地的风物人情,愈发觉得东京城不够气派,号召上下修建高楼邸店,以招揽接待往来行商。

    普通百姓允许沿街侵街占道经营买卖,破除了市坊制的枷锁。

    对于李守节一行人来说,接下来第一个问题就是走哪个程序上奏。

    相比他们慢吞吞地从晋州南下,杨廷璋在隰州之战的第二天,就派出快马向东京朝堂露布报捷。

    此时他们一行人早就失去了正大光明的加急待遇,只能按照正常步骤:要不然找自家的进奏官,代为上奏昭义军军情;要不然就是找枢密院,以送达伪汉被俘的大将为名义上书。

    好在有闾丘仲卿这个一州推官在,他两刻钟的时间直接就写好了奏疏,上呈给了枢密院,大周的官场似乎很有效率。

    一个多时辰后,伪汉的大将李隐和监军刘继冲就被上面派人带走另行看押去。

    倒是对于之后李守节这一行人的安排,来人并没有过多交代。

    也因此,除了李守节、闾丘仲卿、刘继忠和侯霸荣四人,其他人暂时住在了城外邸店。

    他们一伙人近三十个人,要是都住在城内,没有朝廷包办,几天的花销就能让李守节坐蜡。

    “要不要趁着此地房价还没有坐上火箭飞窜,搞一套大宅院?”李守节望着窗外的行人思索到。

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