第一百零四章：尊墨（二） (2/2)
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认可了此事，委任翟虎统率这支军队。
在商量完军队方面的事务后，众人便开始讨论合阳邑的治邑人选。
此次秦国交割给少梁的两座城池，元里就不必多说了，因为它实质是魏国监视秦国、监视河西的一座驻军要塞，对于魏国也仅仅只有战略意义却无经济利益，而对于少梁来说，元里连战略意义都很小。
毕竟就目前而言，秦国对少梁动武的可能性极小，而少梁也没有能力对秦国不利，所以秦国并不在乎将元里割让给少梁。
李郃之所以向秦国索要元里，主要还是看中了元里一带的土地，毕竟得到元里之后，少梁与秦国才是真正以洛水、合水为边界，凭空增加了一大片土地，虽说元里一带主要都是荒蛮的山林。
但合阳邑却不同于元里，它是河西少有的繁华大邑，较之秦国的都城栎阳亦不逊几分，纵观整个少梁，没有一座城池可以与合阳相提并论，此次秦国将合阳邑割让给少梁，虽说是不安好心，但少梁也确实占到了天大的便宜，只要好生治理这座城邑，少梁就能得到许多的税收。
较为麻烦的是，合阳邑曾经作为连接秦国、魏国、少梁、河戎四国的边界大邑，邑内的人口成分也颇为复杂，因此在一番商量后，东梁君决定委派老臣尹骘出任合阳大夫。
可尹骘之前是旧梁大夫，他前往合阳任职，旧梁大夫一职就空出来了。
于是李郃便开口道：“关于旧梁大夫一职，我举荐由钜子担任。”
这一句话，让在场众人都大感意外，惊讶地看向墨践。
就连墨践本人也吓了一跳，连连推辞，称自己不能胜任。
见众人面面相觑，有些摸不着头脑，李郃遂解释道：“想必诸位也知道，昨日我送别秦王后，便前往旧梁与钜子交谈了一番。……我少梁地处秦、魏两国之间，若不能自强，必遭秦、魏两国胁迫，然我少梁地少人稀，想要自强，着实不易，唯一的办法便是大力发展技术，比如改良耕种之法、提升锻造工艺等等，而墨家恰恰就有我少梁所急需的技术，因此我建议我少梁与墨家结盟，奉墨家学派为国学之首，以换取墨家全力支持我少梁发展技术。……此事钜子已经答应了。”
听到这话，殿内众人你看看我、我看看你，一脸讶异，不知该说什么。
天下各国无不垂涎墨家的工艺技术，他们自然也不例外，此次李郃促成与墨家的结盟，哪怕在东梁君看来也是意外的惊喜。
只是……奉墨家学派为国学，这是不是有点过了？
要知道当前天下各国的主流思想，非法即儒，法家学说与儒家学说凭借其实用性而得到了各国君主的支持与推崇，授予国学地位，地位远超兵家、农家、名家等等。
而墨家学说则因为‘非实用性’而逐渐遭到各国的抛弃。
比如墨家提倡的‘兼爱’、‘非攻’，这如何能得到大国的支持？
不过鉴于目前少梁的情况，少梁与墨家思想倒是颇为契合，毕竟少梁作为一个小国，目前也没有能力攻打大国，但有一说一，在天下各国都在变法图强，崇尚法治、儒治的情况下，少梁奉一个被日渐污蔑为‘奇技淫巧’的学说为国学之首，位在法家、儒家之上，这是否显得有些过于另类？
良久，尹骘斟酌用词谨慎地说道：“墨家学说，影响深远，墨家技艺，天下闻名，我少梁能与墨家结盟，互利互好，这自然是一件极好的事，我少梁也愿意封墨学为国学，但国学之首……呃……”
墨践好不容易遇到一个肯接纳他墨家思想的国家，自然也不舍得放弃，连忙说道：“只要少梁愿意接纳我墨家学说为国学之一，允许我墨学在少梁传播、流通，我便心满意足。”
对此东梁君与尹骘倒是并不反对，正要答应，却见李郃正色说道：“钜子先别忙。……墨家学说，包揽众多，上至天文宇宙，下至强国治民，为何不能奉为我少梁国学之首？”
说着，他朝着梁姬拱了拱手道：“少君，法学、儒学，皆不能使我少梁变得强盛，不惧大国，但墨学可以！我希望少君能将墨学封为我少梁国学之首！”
梁姬可不知什么墨家学说，但出于对李郃的信赖，她还是点了点头：“嗯。”
“……”东梁君看得眼角一阵抽搐。
从旁，除翟虎一脸啼笑皆非，其余尹骘、范鹄、王廙、司马卓几人面面相觑。
事实上这些人都并非法家或儒家的忠实拥趸，他们奉行的是作为普世思想的‘实用主义’，即哪个学说有用就用哪个，与天下各国的君臣并无二样，因此倒也不至于在这件事上与李郃产生分歧。
他们只是不明白李郃为何如此看重墨家，或者说，如此不遗余力地拉拢墨家。
不过鉴于接下来他少梁的重建需要墨家的鼎力支持，众人也没有提出反对，亦相继表示赞同。
于是在李郃的坚持与众人的赞同下，少梁确立了以墨家学说为国学之首的地位，也成为了天下唯一一个将墨家学说排在法家、儒家之前的国家。
这让墨践无比的激动，当日在会议结束后，他连忙赶回旧梁，派出八名墨家弟子奔赴天下各国，召集墨家弟子共聚少梁，助少梁重建家国。
顺带一提，出于对李郃的感激，尽管墨践已十分愿意在少梁仕官，但却始终不肯接任旧梁大夫一职。
最终，旧梁大夫一职由李郃继任。