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无边无际的冰雪大地上滑行。
在自己的前方，一个光芒组成的人影矗立在这气旋大蛇之首，驾驭着它蜿蜒游动。
牧民情不自禁地跪了下来，口中祈祷：卑微的索南扎巴感谢伟大的龙树菩萨保佑自己不至于冻毙于风雪。
贺礼自然听到了。
自己的这番操作确实超越了常人的认知。如果冰盖之上载的是后世的理工科大学生，那么他们必然会以此探究气体动力学模型，甚至拿笔画下涡流的尾部扰动轨迹，以及如何巧妙利用涡流的摆动产生推力。这样绝佳的模型只要写成论文，必然直指国际顶级期刊，马上直博毕业不是梦。
可是在此时的吐蕃人眼中，这就是伟大的龙树菩萨驾驭着麾下的龙蛇庇护于自己的信徒。
毕竟，无论是中原还是藏地，传说之中，龙树菩萨的形象都是身着三法衣，双手当胸结说法印，坐于八瓣白莲花座日轮垫上，法相后面七条大蛇，威猛恐怖。
他把这奇异的景象认为是龙树菩萨驱蛇相救，再正常不过了。
然后这个名叫索南扎巴的汉子就是一番忏悔，忏悔自己往日里信仰不诚，还信奉了其他神佛。并且在此保证，从今以后，必然是龙树菩萨的忠实信徒，一生奉献自己。
贺礼自然不会理他。
也不会因此鄙视于他。
纵然在自己所在的源世界里，那个无神论为主流的世界之中，神魂被锁，绝无神迹可以展现的地方，依然有着无数狂热的宗教信徒，拉人入教、攻讦异端、无所不用其极，甚至毁家供神在所不惜。
与他们相比，索南扎巴就是一个理智的人了，在风雪之中他相信自己的个人奋斗，争取保护自己的羊群。在见到不可思议的伟力之后，他马上改变思想，相信神佛。
起码他见到了神迹才真正地相信神。
这一点，超过了源世界百分之四分之三的人。是只有东方那个经过血与火洗礼之后以自己的努力站起来的民族才可能具备的素质。
冰盖一路飞驰，一盏茶之间就到了索南扎巴的家里。
索南扎巴看到眼前熟悉的羊皮帐子不禁热泪盈眶，这时帐子前边两块石头缝里伸出一个小小的脑袋，欢喜地叫着：“阿爸！”
帐篷里的妻子听到声音也跑了出来，抹着眼泪说道：“她非要在外面等着阿爸回来……”
随即因为看到了那巨大的冰盖和缓缓收拢的气旋吓得合不拢嘴。
索南扎巴说道：“我这次差点回不来了，幸亏龙树菩萨相救。”说着向上空一指，果然气旋收拢之后，一个浮动着金色的身影从空中一步步走下来，站到二人面前。
伸手止住了两人想要参拜的动作，贺礼伸手接住了小女孩递过来的一块干奶条，那是她从自己的怀里小心翼翼掏出来的。
这一刻，贺礼理解了，为什么伟人想要完成一场惊天动地的思想变革时，会把这伟大而光荣的任务交给了年轻的孩子们。
因为小孩子们，从心底都是全新的，她们纯洁而无畏。