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国家的同时，格里姆凯尔也完成了将两个国家的教会合二为一的伟业。
虽然之前的战争使这两个国家的教会都遭到了巨大的损失，至今仍有许多教堂无人主持，但总的来说，将两个国家的教会统一起来，在对抗卡努特这样老奸巨猾的异教徒国王时毫无疑问是非常有利的。
因此，尽管对于德皇目前尚且无意发起一场针对北方异教徒的战争而感到遗憾，但是对于能够建立起一个北方大主教区，格里姆凯尔还是感到高兴的。
格鲁姆凯尔的好心情一直持续到1019年的秋季。
按照惯例，当农民们从土地中收获的时候，就应当将他们收获的十分之一上缴教会。而由于这两年里卡努特在挪威和丹麦也开始大力推广新式的耕种方法，农民们的收获比往年更多——换句话说，北地王国大教区的收入将会可以预见的获得增加。
然而，实际情况却完全不是那么回事——等到格里姆凯尔开始检查来自各地的税款缴纳情况时才发现，教会所得的收入非但没有丝毫增加，反而比以往的历年都要少了！
在询问了各地的主教、神甫之后，格里姆凯尔愤怒的发觉，在这两年里，在异教徒教会的宣传之下，也因为卡努特本人的异教徒身份，丹麦和挪威的许多人，尤其是那些家里有亲族在战士大营服役的家族，又都重新皈依了北欧古老的异教神灵。
北地人的想法非常简单直接——既然他们已经不再信奉基督，那么自然就不必再向基督的教会缴纳税赋，反而，向北欧诸神献祭就成了他们必须担负的义务。
结果，虽然那些依旧虔敬的信徒们所缴纳的税金比往年多了一成到两成不等，但在信徒数量总共减少了超过三成的情况下，丹麦挪威各地缴纳的十一税，总的来说比往年还少了许多。
这毕竟是格里姆凯尔执掌北国教区的第一年，就遇到信徒数量大减，税收狂跌的情况，就如同给了他迎面一记耳光。
而且，和丢脸相比，更加值得介意的，无疑是当他把这边的情报汇报给不来梅大主教之后，那边会怎么看待自己。
尽管挪威和丹麦的基督教总的来说都传承自不列颠，但因为隔了整个一个北海，往来不便的缘故，在区域划分上，这两个国家的教区都是被置于不来梅的管辖下的。
换而言之，不来梅大主教对格里姆凯尔的评价，很大程度上能够决定他在教会里未来的前途。
无论是出于自己的未来，还是出于对北地王国大教区的前途，或者出于神圣的基督的事业，格里姆凯尔都不能容忍这种情况的发生。
因此，这位北方大主教所采取的第一个行动，就是带人上门收税。
这样的行为自然招致了那些异教徒的一致反对——咱们已经不是基督徒了，基督管不着——卡努特在各地推行的新的农业方式使他们的劳动量比之前增加的同时，也确实使他们的收成获得了看得见的提高，拿在手里的痛快劲还没过去，他们自然不愿意就这么交出去。
而异教徒可以不缴十一税这种事情，在基督徒里也引起了一阵骚乱——大家都同样的辛勤劳作，到头来一部分人需要交出收获的十分之一另一群人则不用缴纳，这自然让那些需要缴纳的人心里有了想法。
结果显而易见——在整个丹麦和挪威地界，如果不是有各地长老会居中调解，而双方都要卖长老会一个面子，恐怕这年秋末就会造成全面的流血冲突。
然而，面对如此广泛的冲突，就算是长老会，也只能将矛盾暂时压下去，避免爆发大规模的内战，而不能就地调节——毕竟，长老会内部成员中，也即有基督徒又有异教徒，大家也都不想直接正面冲突。
结果，一帮人商量过后，便决定，象这样波及整整两国，涉及到几乎所有贵族、平民乃至农奴的重大事务，恐怕也只有国王本人才有权作出最终的裁决了。
于是，格里姆凯尔也只有暂且压下他的怒火，派遣队伍将税金按照往年两国的数量足额送到不来梅去——虽然这样势必会导致格里姆凯尔自己这边留下的金额不足，来年教会工作受到影响，但格里姆凯尔也顾不得这么多了。
而且，格里姆凯尔相信，凭借自己在德国，以及挪威、丹麦的支持者，自己是能够从卡努特那里得到“公道”的。
等到秋收完毕之后，在河道彻底冰封之后，来自丹麦和挪威两国的人们便搬出雪橇，飞快的向着新城方向前进——无论是异教徒还是基督徒都明白，这次申诉和裁决，将直接影响到他们未来十几年乃至几十年的利益。