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经筳与日讲，由来已久，乃是为皇帝特设的御前讲席，汉时石渠阁会议和白虎观会议即为最早的儒生为皇帝进讲儒家经典的典范，唐宋时开始设立专门的侍讲、侍读学士之职，到了明代经筳日讲制度已臻完备。
经筳和日讲虽然都是为皇帝进讲四书五经，但形式略微不同，一般日讲由翰林院侍讲、恃读等专职官员来讲解，礼仪上较为随意。而经筳就不同了，有一套完整复杂的礼仪，由内阁首辅出任主讲官，讲官则从内阁大学士、六部、翰林院推选学问贯通、言行端正、老成持重之人来担任。
这是朱由校重生以来第一次参加经筳，因此也颇为好奇，早早就来到文华殿中就座，今日的讲官由内阁首辅顾秉谦、内阁大学士冯铨担任，冯铨任主讲，待一切礼仪行完之后，随着鸿胪寺鸣赞官一声：“进讲开始！”
一名展书官上前呈上一张今日要讲的内容，朱由校看了一眼，原来是《尚书正义》，讲稿由冯铨所写，先交内阁首辅批阅之后才能呈送给皇上。
“陛下，臣今日要讲的内容是《尚书正义·立政篇》，臣将本篇总结为‘左右之者不得其人’为陛下讲解。”冯铨双手捧着讲稿躬身道。
“好，冯卿那就开始吧。”朱由校说完忽然闻到一股幽香飘来，似麝香又似龙涎香，不由得感到一阵迷醉。
经筳与日讲还有一点不同的是，日讲的内容是就四书五经本身的内容做讲解，而经筳则是根据四书五经的内容阐述治国理政的观念，因此在形式上更为重要。
冯铨不愧为十九岁就高中进士，入翰林院检讨，果然天资聪颖，过目不忘，不仅能将书中原话倒背如流，融会贯通，让朱由校这个从后世穿越而来的人也能听得津津有味，遇到不懂的地方随口一问，冯铨也立马能做出解答，让他极为满意。
《尚书·立政篇》主要讲了周公向周天子进献用人执政的劝诫，其中最重要的就是用人，尤其是天子身边的重臣一曰三公、二曰六卿、三曰狱官、四曰缀衣、五曰虎贲，此五者之官，为立政之本，宜用贤人。朱由校后世中也没有读过《尚书》，原来的朱由校读的也不多，所以两世的记忆加起来估计连个学童也不如，因此听起来格外认真。
“陛下，周公所言五等官中虎贲者，即以武事王者。《左传》言，国之大事，在祀与戎。《孙子兵法》更言，兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察！无论是坐镇一方的督师大员还是统兵大将，倘若用人不当，轻者损兵折将，重者甚至危及江山社稷，因此一定要慎之再慎。”
朱由校听的连连点头，冯铨这话说的没错，回想英宗用王振而致“土木堡之变”，后代宗起用于谦解京诚之围，往近了说万历朝起用杨镐为辽东经略，四路出击建奴，导致全军覆没，辽东情势从此一蹶不振，可见用对人是多么重要。
“如今，辽东的战局是摆在朝廷面前的首要之事，在选人上更是要慎重。前几日，陛下召集廷议会推辽东督师一职，臣等遵旨议定几名候任人选，供陛下参考，后陛下传旨要再详加考虑一番，臣初闻此旨意还颇为不解，直到臣回家之后仔细考虑一番，尤其是昨晚在写这份讲稿之时，更是明白了陛下的苦... -->>
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