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富,大多来至沿途的商旅以及某些富贵人家,而他们用来赢乐的女子,也是抢劫过来的。关键,他们不但抢劫,还会将附近所有的目击者全部杀害。
这,就犯了太乙心中忌讳。
而太乙本就是一百个不愿意让五台,尤其是这个没脸没皮,打着五台鼻祖的智通,成为峨眉的垫脚石,成为旁门有罪的最有理驳词。
所以,明明似乎他没必要杀恶人,增大暴露的风险,但他还是来了。
他在慈云寺外守候了一天,眼见慈云寺香火鼎盛,香客络绎不绝。很是认可智通等人的经营手法,只可惜对方人品太差。
见到一天的香钱收入后,太乙又产生了一个疑问,既然慈云寺香火钱这么多,为何正史还要说他们依靠杀人抢劫积累财货呢?
他们的财货,主要就是用来吃穿用度,以及建设慈云寺。而他们身怀仙法,建设慈云寺,也最多只花几个材料钱而已。
至于可能请人干?
那不是开玩笑吗?
自家有能建设得更好的仙法,为何要退而求其次,让凡人帮忙弄些更差的?建好了,住在里面,长期看着,心里不难受吗?
所以,太乙认为,慈云寺一伙出去抢劫,更多的目标还是为了标致的妇女,至于钱财,大约是附带。
而根据太乙观察,这慈云寺内,被枪来的妇女,也不是个个整天都愁眉苦脸。其实其中一些,似乎表现得某些方面的束缚得以解开,反而很享受这种,和数个假和尚作地下集体夫妻的日子。
不过,太乙此行前来的主要目标,可不是只杀智通师徒等人,要是那样,他昨天到的时候,就可以大开杀戒,然后飘然离去。
他心中计划的目标,最理想的是将与慈云寺内的妖僧,以及所有与慈云寺有关联的余孽,尽数诛杀,以除后患。然后慈云寺这风水宝地,也不能浪费了。他又打算再去青螺谷附近,看看那几个该被二魔击杀的和尚还在不在。在的话,就把他们接过来,让他们主持慈云寺的日常。将慈云寺从一个赢窝,变成一个真正的佛门盛地。
至于佛道有别,太乙也管不了那么多了。
谁让和尚中是真的容易出慈悲之人?这倒不是他认定了这个世界的人,学了佛法,容易变善。反而更是觉得善良的人,在面临选择的时候,在道门和佛门之间,更更容易选佛门。
不管佛门为什么盛产慈悲之人,反正太乙只要他叫来的人,能真正的行善,帮着他赚善功,并且将五台弟子弄出来的赢窝改成普渡众生之地,为五台派增加气运,这就足够了。
再说,智通等人的实力。
智通这人境界只有道胎初期,实力只有道胎一重左右。他只有这么点境界,主要原因还是因为入门太晚。
因为五台,在第一次斗剑前,都没有开始收第三代弟子。第一次斗剑后,五台名声稍坠,为了扩大声势,五台才旋起一股二代弟子收徒风。智通就是在那时候入的门,而且还属于最早的一批,却也超过十一年。
他能在十年左右修炼到这个境界,一则又智通的资质根基不差,二则是五台功法前面已经较为完善。三则是因为智通这人贪图境界的提升,没有没耐心修炼,故而服了很多丹药,拔苗助长。四则因为他更多的贪图境界提升,而不在乎根基。
能将境界提升得这么快,当然也为他留下了无穷的祸根。
事实上,即便智通修炼到,距离现在近三十年后,正史中的慈云寺大战发生的时候,他也没能再提升多少修为。开场就是送人头,当真是一个合格的垫脚石。