第217章：成婚【二合一】 (1/2)

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    ————以下正文————

    肥幼，是蒙仲邀请名单上最后一位前来赴宴的宾客，之所以这样说，那是因为从赵国而来的宾客中，就只有他一位。

    首先说赵王何，他此番并没有来，只是委托肥幼带来了装满三辆马车的贺礼，且没有任何话托肥幼带给蒙仲，仿佛这位君主对蒙仲亦有几分怨气。

    再说阳文君赵豹，这位在蒙仲印象中固执且又耿直的赵国老将，在去年的冬季时便过世了，自然无法前来为蒙仲庆贺。

    值得一提的是，在阳文君赵豹临终前，他将麾下邯郸军的兵权正式交给了侄子赵贲，命赵贲继续卫戎邯郸，与率领宫卫的宫伯信期一起，作为赵王何为数不多的军队依仗，但遗憾的是，沙丘宫变结束之后，安平君赵成便自领了赵国国相，与奉阳君李兑联手把持朝政，以至于此时赵国的朝臣们皆已纷纷倒向了赵成与李兑，纵使赵王何一方仍有执掌兵权的信期、赵贲二人亦无济于事。

    在当晚的筵席后，肥幼私底下对蒙仲说道：“君上对贤弟亦有几分埋怨，是故愚兄此番前来时，君上虽委托我送来贺礼，却并无传话。”说到这里，他看了一眼蒙仲，索性将这份「赵王何对蒙仲的怨念」给挑明了：“去年，君上时而召愚兄到宫内说话，期间不止一次提起，若贤弟当初愿留在赵国助他一臂之力，国政又岂会落入赵成、李兑之手？”

    听闻此言，蒙仲淡淡说道：“君上太高估在下了，仅蒙仲一人，如何斗得过安平君与奉阳君？……早知今日，当初何必那般绝情？！”

    见蒙仲神色淡漠，肥幼暗自叹了口气。

    关于赵王何与蒙仲之间的矛盾，或者说芥蒂，肥幼是心知肚明的：赵王何恨蒙仲纵使在最后都不肯投奔他，为他效力，抵御安平君赵成与奉阳君李兑二人；而蒙仲则恨赵王何当初过于心狠，始终不肯放过赵主父，以至于当时居然默许赵成、李兑二人将赵主父逼上绝路。

    谁都知道，蒙仲在赵国最尊敬的就是赵主父。

    因此，想要使两人恢复以往的关系，着实不易，至少肥幼自忖无法化解二人对彼此的怨恨。

    至于阳文君赵豹的爵位，最后由他的长子赵尚继承了。

    赵豹有两个儿子，长子名赵尚、次子名赵嘉，但就跟赵豹此前曾对蒙仲说过的那样，这赵尚、赵嘉兄弟二人因为父亲赵豹当年时常带兵在外，缺乏管教，以至于都不成器，因此被赵豹打发到封邑生活，眼不见为净。

    随后待赵尚继承爵位后，他兄弟二人与赵成的儿子赵文以及李兑的二人李跻凑到了一起，还时常给他们堂兄弟赵贲添麻烦，要求赵贲将邯郸军的兵权还给他——也难怪赵豹临终前将最重要的兵权交给了侄子赵贲，而不是赵尚、赵嘉这两个不成器儿子。

    刨除赵王何与阳文君赵豹，蒙仲在赵国或有交情的，也就只剩下了军司马赵希与许钧二人。

    但很可惜，赵希在沙丘宫变之后，就被调到了西河一带的「蔺城」，防备秦国趁机进犯赵国；至于许钧这个曾经倒向公子章、但在最后关头又倒向赵王何的军司马，则干脆被调到了「肤施」，作为抵挡秦国进犯赵国的第一道防守力量。

    蔺城也好，肤施也罢，两地距离蒙邑实在是太远了，乐观来说，可能这会儿赵希才刚刚收到蒙仲的邀请，而远在肤施的许钧，甚至干脆连邀请书信可能都还未收到——假如蒙仲的那两份邀请信不曾被沿途的驿卒弄丢。

    因此，肥幼此番前来，只带来他自己，以及赵王何、赵贲二人的贺礼，赵王何的三车贺礼，他与赵贲各半车，最让人感到意外的是，就连安平君赵成与奉阳君李兑二人亦送来了各半车的布匹作为贺礼。

    难道安平君赵成与奉阳君李兑二人希望借此事与蒙仲化解恩怨？

    当然不是！

    以赵成、李兑二人如今在赵国的权势，纵使蒙仲能在宋国混得风生水起，于他们又有何妨碍？

    说到底，赵成、李兑二人只不过是看在田章的面子罢了，毕竟他们也考虑到田章与蒙仲乃义兄弟，说不定蒙仲日后会投奔齐国甚至于在齐国位列上卿，与其日后麻烦，还不如如今稍微送点礼示示好——说到底，双方在刨除这件事后也没有什么直接的厉害冲突，其实也谈不上是什么仇人。

    不得不说，赵成、李兑二人还算上是老谋深算的，至少肯拉得下脸来主动示好，哪怕只是举手为之。

    在想清楚赵成、李兑二人送来贺礼的原因后，蒙仲带着几分自嘲、带着几分惆怅笑了笑。

    说实话，他并没有什么立场向赵成、李兑报赵主父的仇，毕竟其中的因素太复杂。

    比如沙丘宫变这件事，这事并非是赵成、李兑二人挑起，而是公子章在赵主父的默许下挑起，换而言之，赵主父、公子章才是咄咄逼人的一方，赵成、李兑二人反而是奋力抵挡的那一方，且他二人反抗的目的，也只是为了保护自己的既得利益。

    告辞肥幼后，蒙仲的心情着实有些复杂，想来想去，他还是决定先去看看老师庄子以及儒家圣人孟子这两位如今的状况。

    此时，庄子正与孟子在一座新建的屋舍内弈棋，看似彼此风轻云淡，实则暗潮汹涌，以至于屋内万章、公孙丑、乐正、公都等儒家弟子，以及蒙遂、武婴、向缭、穆武、华虎等道家弟子，连大气都不敢喘，时时刻刻盯着自己的老师，一旦彼此的老师有将手伸向拐杖的意思，赶紧上前劝架。

    话说，庄子、孟子，彼此都是七十几岁高龄的老人，且都是当今世上的圣贤，他们会因此彼此间的一些口角，就举起拐杖互相打架么？

    实话是，会！真的会！

    先说庄子，稍欠几分恭敬地说，庄子就是一位固执的小老头，鉴于他自身排斥成心、机心，以至于活到这把年纪，他就像是一个童心未泯的老头，无论是喜是怒都很直率，若他真对孟子有了什么成见，绝对会提起拐杖敲上去。

    而孟子呢，其实情况也差不多，以他的岁数与身份，这世上几乎没有多少敢对他不恭的人，俨然有种高处不胜寒的感觉，唯独庄子例外，出口必称“盗轲”，因此他也乐得与庄子这位年纪、身份都相仿的知己相互逗逗乐子。

    至于另外一个原因，想当初他孟轲周游列国，从不示弱于人，且因此留下“孟轲善雄辩”这种说不清到底是褒意还是贬意的名声，由此可见孟子亦是好强之人，岂肯在庄子这个小老头面前服软？

    不过话说回来，孟轲心底还是很高兴与庄子相处的，毕竟庄子喜怒皆形于色，性情很直率，与他在一起虽然有被拐杖敲打的危险，但胜在很轻松，不像孟子此前周游列国见过的那些人，充斥勾心斗角，叫人满心疲惫。

    待等蒙仲来到屋内后，庄子、孟子彼此的弟子们可谓是松了口气，毕竟他们也看得出来，在这位师兄弟（？）面前，这两位圣贤基本上都会保持克制。

    当蒙仲向庄子与孟子说起赵成、李兑二人送礼这件事后，庄子便淡淡说道：“不高兴收下，退回去即是，天下间本没有诸般烦恼，庸人自扰而已。”

    听闻此言，孟子便反对道：“庄夫子此言差矣！”说罢，他对蒙仲教导道：“阿仲，正所谓礼尚往来，彼送来贺礼，你遣以回礼，一来一去，你并不欠他们什么，无需有什么负担。……若你心中对那二人仍有恨意，待日后有机会再行报复即是，只要此举不违背你心中的正直！”

    一听这话，庄子顿时瞪直了眼睛，骂道：“哼！什么不违背心中正直，假称仁义之举罢了！盗轲，你就是这般教导你那些弟子的？”

    孟子捋着胡须笑道：“我儒家向来是「以直报怨、以德报德」！”

    “正邪直曲，皆存乎于心，何谓正直？何谓偏邪？”

    “坚守心中正气即为正直！”

    “乃你儒家一家之正直罢了！”

    辩论到激烈处，两位圣贤皆上了火，竟操起随时携带的拐杖，吓得蒙仲与诸儒家、道家弟子赶紧上前劝架。

    “这样下去可不成。”

    孟子的大弟子万章私底下与蒙仲商量：“必须将这两位拆开。”

    蒙仲点点头，便对庄子说道：“老师，今晚不如到蒙遂家中居住？”

    “不去！”庄子吹着胡须说道。

    蒙仲想了想，随后又对孟子说道：“孟夫子，不如您住到我族叔蒙鹜屋里？”

    孟子看了一眼不远处气呼呼的庄子，笑着说道：“不及此处趣也！”

    于是乎，万章、蒙仲、蒙遂等诸位小辈立刻就懂了：别看这两位动不动就打闹起来，其实他们还是乐意住在一块。

    仔细想想，以这两位的年纪与身份来说，确实只有彼此才能展开平等的交流与沟通。

    『只是苦了我等这些小辈……』

    对视一眼，包括蒙仲、万章在内，诸小辈心中都有些无奈。

    想来想去，蒙仲只能拜托万章、武婴等人守着这两位越活越是童心未泯的老人，免得他们彼此举着拐杖真打起来。

    就这样，蒙邑热热闹闹、打打闹闹地过了一日又一日，转眼便到了六月十二日，即蒙仲与乐嬿成婚的大喜之日。

    大清早，蒙仲便在蒙虎、蒙遂、乐毅等人的帮助或者干脆说起哄下，换上了一身赤色的深衣，虽然在宋王偃、太子戴武、赵王何等人送来的贺礼中，其实还有比这更贵重的衣袍，但考虑到这件袍子是母亲葛氏一针一线缝制的，蒙仲自然是选择了这身。

    至于随后乘坐马车从乐邑来到蒙邑的乐嬿，则穿着一身上衣为白色、下裳为绿色的曲裾深衣，首次盘起的发束上亦戴着几支她母亲与已出嫁的姐姐赠予她的玉簪，整个人看来颇为婉美端庄。

    成婚的仪式设在蒙邑族内的祠堂，至于证婚者，男方当然是庄子，毕竟蒙仲的父亲蒙瞿早已过世，师者如父，理当由庄子来主持；而女方本该是蒙仲的岳丈乐郭，但眼瞅着已拐着拐杖站在远处的庄子，乐郭怎么想都觉得自己的身份不足以与庄子一同主持婚事。

    于是乎，孟子主动提出由他来代替，这让乐郭倍感惊喜，连声称谢。

    其余宾客亦是纷纷鼓掌，唯独... -->>

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