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，我与师弟不日下山，过些时日与师门一同上武当山求经。”莫寻代表衡山最后来和俞岱岩叙话，他与刘传同俞岱岩非常合得来。
如今衡山派以武当马首是瞻，自然不同其他门派，并没有急着与俞岱岩告别。
“我记得曾在藏经阁见过一本《松鹤心经》，这功法非常适合贵派的招式路数，乃是与青城松风观的《鹤唳九霄神功》并称的心法。”俞岱岩对他们是真的不错，这本《松鹤心经》在一定程度上比《鹤唳九霄神功》还要优越，至少对悟性和根骨必有过多的要求。
在边上的衡山长老一听非常激动，他远比这两个小年轻更懂这《松鹤心经》的价值，衡山要崛起江湖了：“俞少侠之恩，无以为报，衡山上下必与武当山共进退。”
“武当山与衡山派互为奥援，这是应有之义。”俞岱岩并不拿大，与别派相交，临以威势只能一时，恩威并施才可长久。
“俞三侠，我有个不情之请，我与师兄酷爱书帖与乐律，想向俞三侠借一些山上保存的曲谱孤本研习。”刘传别看面对乌女侠非常孟浪，但终究是个薄面书生，与俞岱岩说起这事还有些扭捏：“再有就是，素闻张真人龙行大草天下一绝，我等也不敢奢望，只是无论如何请俞三侠手书一番，赐下雅作。”
俞岱岩为何独独和莫寻以及刘传如此较好呢，不只是因为衡山派事武当山的附属实力，也不单纯是这几天在峨眉山相处的纯属，而是因为这两人都是痴人，莫寻痴乐，刘传爱字，俞岱岩也是痴人。
俞岱岩当然是满口答应，给刘传写了“高山仰止”四个大字，这字倒不是说得刘传，而是表达的对衡山派的尊重，内里虽有主次，但是表面功夫一定要做足，要给这些附属门派足够的尊重，这样才好让他们心甘情愿的卖命。
最后从峨眉山离开的门派是唐门和青城，这两个门派和峨眉的关系密切，自然与其他门派不同。
唐门的姥姥临走前给了俞岱岩一个小物件，这东西可以缚在手腕上，是一种防身伤人的暗器，叫做“含沙射影”，在唐门的暗器谱上排名第六位。
起初俞岱岩也没太当回事，这“含沙射影”听着也不太厉害的样子，直到唐姥姥告诉他，这小东西可以发射三次，近身突然发出，非大宗师不可脱险。
唐姥姥仔细叮嘱了他要小心使用，暗器上有剧毒，若非功法特殊或者周身无漏，中此暗器者气血逆行，毒气攻心，别管修为多高，大宗师以下一般活不过三日，而且这毒唐门也无解药，只能用特殊手法解毒。
这东西实在是太可怕了，不过有这东西，也不是万无一失，万一碰上大高手，搞不好没等发射就先挂了，就像四脉境的一流高手用精气神点燃气脉的方法，有时候很悲哀的事情是还没等发动便已经身首异处了。
俞岱岩慎重的把“含沙射影”缚在了左手手腕上，这东西可不能弄丢了，以后在江湖上浪就靠它了，就是用起来有些心疼，做这个暗器的材料非常难炼制，组装技巧也非常耗费心神，上面侵染的毒药更是非常稀有的，甚至制作的过程中稍不留意就有可能出了人命。
总之就是在唐门这东西也是最珍贵的一类机括，每二十年才能制作出一个。