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军中常见的阵法，虽然简单粗放，却非常实用，把俞岱岩稳稳地困在阵中。
反观俞岱岩在阵中非但没有难以抵挡，反而越战越稳，招式挥洒连贯，动作绵软浑不似与人搏命，却把三人的招式全都妙不可言的接了下来。
俞岱岩没能脱身速胜，倒也没有惊慌失措，反倒心中暗赞“武当绵掌”当之无愧的是天下数得着的绝学，如此局面下也能自如应对。
说到这里，不得不科普一下，“武当绵掌”是绝学，是绝学，是绝学！重要的事情说三遍，不然总有人把“武当绵掌”当作可以随意对待的普通武学。
俞岱岩应对焦仲使用的武学就是武当山入室弟子习武必学的“武当绵掌”，使将起来轻飘飘、软绵绵却威力不俗，这是因为俞岱岩把“武当绵掌”练到了第二个境界“力不见形”。
“武当绵掌”有三种境界，分别为“密不透风，力不见形，劲不闻声”。
其中第一层境界“密不透风”，要把招式练得连绵不绝。不要小看了这点，练习时能把功夫使圆润了都不容易，更别说和人对敌、生死相搏的时候做到连绵不绝了。
到了第二层境界“力不见形”可就真不简单了，所谓“力不见形”指的是一招一式“举重若轻，举轻若重”，让人不知道招式的虚实轻重，看似轻飘飘的一掌也能开山裂石。
至于第三层境界“劲不闻声”俞岱岩也就见过张三丰施展过，随手一掌按上磐石，也不见声响和力道，就如同抚摸婴儿一样轻柔，结果磐石上留下半指深的手印，磐石上碎屑如同齑粉。
第三层和第二层的区别在于，“力不见形”使出击中实物，吞吐劲力会有较大的声响，做不到“无形无相”。
说到这里，不得不纠正一下大众的认知错误，“武当绵掌”不是掌法，或者说不仅仅是掌法。
“绵掌”本就是后人因为谐音叫错了的，“绵掌”本叫“绵张”，全名“绵张拳”或者“绵张短打”。
后世之人戚继光著述《纪效新书》的《拳经捷要篇》中有写：“吕红‘八下’虽刚，未及绵张‘短打’。山东李半天之腿、鹰爪王之拿、千跌张之跌、张伯敬之打、少林寺之棍与青田棍法相兼、杨氏枪法与巴子拳、棍，皆今之有名者。”
这里面的“绵张短打”就是“绵掌”，可不是单一的掌法。
再看《倚天》中蛛儿与周芷若放对之后称赞“峨眉金顶绵掌”的话：“好擒拿！”
“绵掌”其实是以掌法为主，结合拳法、擒拿、点打、身法等等各种武学精要于一身的综合武学，当然后人叫成“绵掌”也不完全错，毕竟还是以掌法为主要框架。
其实各门各派都有自己的“绵掌”，大多只是名字叫法不同，当然武学精要也相差很多，比如武当的“武当绵掌”、峨眉的“金顶绵掌”、韦一笑的“寒冰绵掌”、少林寺的叫做“闯少林”，还有几百年前武林中的道门隐宗“逍遥派”的绵掌武学叫做“天山折梅手”。
“武当绵掌”是张三丰以“武当太乙掌”为根基，结合武当山各路武学精要汇创的一套修行体系，所以“武当绵掌”也叫做“武当太乙绵掌”，这套绵掌和武当山的各路武学都有关联：
武当山的刀法可以融进“武当绵掌”里使用，剑法也可以放进这套绵掌体系一点也不突兀；反过来把“武当绵掌”的招数放到刀上使用看起来很像“玄虚刀法”，放到剑上用就是“武当剑法”，而“武当剑法”还有一个名字叫做“柔云剑法”。
可以说“武当绵掌”就是武当山招法的精要总纲，张真人虽然不管束徒弟们的钻研方向，但是“武当绵掌”的功夫可是盯得很紧，俞岱岩师兄弟三人武学上虽然各有所长，“武当绵掌”却都到了“力不见形”的境界。
俞岱岩稳住心神运使“武当绵掌”，劲力有着《无极玄功》的变幻莫测，气脉绵长，隐隐有突破焦仲三人的围困的苗头。
反而是焦仲刚刚受了些许内伤，交手时间一久，开始有些吃不住。心思电转，必然不能坐以待毙，焦仲倒也果决，趁着两个师弟借着阵势短暂缠住俞岱岩一瞬，旧招重拾，连着两个重拳向俞岱岩挥去，主动把他从阵势里逼了出去。
趁着俞岱岩旧力将近、新力未生之际，焦仲使出了这两拳的后招，是他祖上传下来的三招中最厉害的一式拳法。
焦仲右手握拳直击，左手并指如刀借右拳之势一同挥出，拳取“膻中穴”，手刀劈向俞岱岩面门，这一招有个名号，唤做“横扫千军、直摧万马”。
俞岱岩一时无处借力，自然也无处卸力，心下一狠，硬碰硬的迎了上去。