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于茹毛饮血的野兽,成为万物之灵长。所以立身之本在于德。状元郎,你坚持认为立身之本在于诚信,如那井底之蛙一般,局限于一个小天地,忽视了整个乾坤。没错,老夫承认诚信是人类必不可少的美德,但它却做不了立身之本,什么是本?本就是根本,做人的根本!一个诚信就是做人的根本么?远远不是!只有德,才能作为立身之根本!在场诸位觉得呢?”

    四周人赞同地点了点头,纷纷鼓掌赞同。

    张浩然笑了笑,却道:“刘老先生,人之所以区别于野兽,在我看来,不是因为有了德行,而是因为智慧。如果猪马牛羊也像人类一样能开口说话,拥有了思考的能力,建立了有序的社会,那它们还会成为我们口中的野兽吗?当它们拥有智慧时,他们也不是野兽,而是和我们一样。另外你们口口声声说人生之本在于德,我却想问问你们,那德是什么?”

    “德乃孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻!”六人中,其中一人说道:“有德之人,需要善待和关爱他人,需要尽忠守信,孝敬兄长父母,知廉洁懂羞耻!一个人只有做到这些,才算尽到了立身之根本。”

    “哦?是吗?”张浩然突然一笑,反问道:“刚刚方博士谈及人无德不立,做官以德为根,一个官员如果受贿,便违反了廉和义,便没有做人的德行,那他的为人就是失败的,立身之本也是错误的喽?”

    六人闻之,突然皱了皱,但还是点了点头。

    张浩然哈哈一笑,又道:“那如果这个贪官孝顺父母,关爱百姓,深得百姓爱戴,那他是有德,还是无德?他的立身之本又是如何?”

    六人听后,面露凝色。

    施世英沉吟一下,道:“此人虽然孝顺父母,关爱百姓,但他贪赃受贿,便不能算有德,没有做到立身之本!”

    张浩然点了点头,笑道:“那这么说来,天下芸芸众生,都是无德之人!从三皇到五帝,从圣贤到贫民,都是无德之辈!所有人都做不到立身之本!”

    “胡说!岂能乱说!”众人顿怒,纷纷指责张浩然。

    张浩然冷笑道:“我胡说?三皇治世,五帝定伦,虽有莫大功绩,为世人所敬仰,但他们又完全做到了十全十美的德行?比如大禹,他当年治水,三过家门而不入,丢下少妻幼儿,年迈父母,是的,他是为了天下而牺牲小我,但按照你们的意思,他不尽孝道,就是不德!再说现在大周,斗胆问一句杀头的话,当今陛下是有德君主,还是无德君主?”

    众人一听,吓得咽了咽唾沫。六个辩论者更是缩了缩脖子。

    当今陛下如何?贤君啊!但他是如何上位的?杀兄夺位,手足相残,这可是大忌讳,但你能因为这事就说他没有德行,做人做错了么?

    没人敢!阴险地张浩然抓住了六个人的小辫子。

    刘宏皱着眉,连忙说道:“有无德行,不是你我辩论,也不是只看几件事就能评价的,须看后人对其评价。如果那名贪官只是贪些小财,却能乐善好施,被后人所赞美,那他就是有德之人,做到了做人之本,至于那些小瑕疵,人无完人,可以原谅。”

    老奸巨猾地刘宏连忙补充,并且又问道:“状元郎,你一直反驳我方观点,却还没有把你的观点“立身之本在于诚信”说出来,难道你是没话可说?”

    刘宏转移策略,准备让张浩然阐述,他们好从中找出猫腻,来反对他。

    张浩然自是知道他们的心中猫腻,他暗自冷笑,嘴上道:“首先,我想说明一下什么是诚信。诚信是真诚、守信,它是自古以来的美德之一,常被人称为立身之本、处世之道、齐家之要、治国之宝。刚刚刘老夫子说过,立身之本就是立身之根本,人作为自然生灵,所以立身之根本也应该遵循天地自然的规矩,而圣人说过‘诚即天道,天道酬诚’,由此便能证明人之根本须循天道,说真话,做实事,反对虚伪,也就是诚信了!”

    “另,孔圣人曾说‘人而无信,不知其可也’,孟子也曾说:‘诚者,天之道也,诚之者,人之道也’,在加上千百年来人们所颂扬和推崇的‘一诺千金’、‘君子一言,驷马难追’、‘童叟无欺’等等,都说明了人之根本在于守信!”

    “美德所代表的立身之本,是神话的完人,毫无缺点的玩人!但要知道,人无完人,世上没有任何人能做到以美德为立身之本的境界!所以我反对美德是立身之本!而诚信则不一样,人无信则不立,有了诚信,他便做到了立身之本!”

    一时间,张浩然款款而谈。(未完待续。。)

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