第21章 ——灭齐——始皇伐天 (2/2)
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nbsp; [来来来，讲最后一个野史，讲完我们就讲回齐国！]
姜小白……谢谢啊，你还记得你是准备讲我们齐国的……
[这个野史为我们解答了一个让后世人纠结了千年的问题。
昆阳之战，刘秀三千人是怎么打败王莽四十万大军的，怎么就那么巧，刚好落一颗陨石下来！]
东汉 洛阳
刘秀握着阴丽华的手也是一紧，说道：“朕有一种不祥的预感……”
“陛下，莫忧，还能比始皇他们被说龙阳之好更差吗？”
(⊙o⊙) ⊙▽⊙
其实你不想安慰朕就不安慰，大可不必如此。
[话说王莽篡位
啊，呸 ，又嘴瓢了，是受禅让。
话说历史真的魔幻，王莽还真是被各阶层，尤其儒家，按照三代之治，正儿八经请上皇位，就连刘家宗室子都认为王莽是天赐圣人来带天下大同的。
禅让时候啊，刘家子弟都没说啥，可王莽姑姑，当时已经是太皇太后的王政君不干了，王莽又要传国玉玺。
逼得王政君将那传国玉玺都摔在地上，而这个野史和第一个还有关联，那上面刻的是“授命于天”
这一摔磕掉了一个角，成了“受命于天”
只得用黄金修补，从那以后，人皇沦落为天子。
始皇帝这个气啊，昆阳之战直接天降陨石，帮刘秀干王莽。
你就想想有多气，帮刘家后人，都要干掉王莽。]
pS：以上三篇皆出自笔姐随笔
不是……朕的玉玺，这个大个和氏璧做的玉玺，你们就摔来摔去，要不朕还是带进地宫吧？
刘秀……合着我这不该去拜祭先汉宗庙，我该去拜始皇陵，你这说的，搞得我都有点相信有木有，我也真的很好奇天降流火怎么那么巧？
[好的，以上皆为野史，不保真，是真是假大家自行分辨。]
嬴政也是突然有了想法：“李斯，令匠人制小鼎千份，赐给为我大秦一统天下的功勋及功勋之后。”
李斯不愧是最懂始皇的男人，瞬间秒懂，好吧，你还没说出来的应该是顺便把刚才的几篇野史当正史刻上去。
这好家伙，皇帝所赐，不得当个传家宝，传到后世也好，埋在地下被后人发现也好。
这野史都成真的了。
某平行时空 西安 某大学考古系
“好家伙，你们听说了吗？那边修地铁，挖出几个墓来！”
“有啥可惊讶的，西安下边挖不到墓才稀奇，挖到几个墓有啥惊讶的？
是明清的还是唐宋的啊？”
“都不是啊，是秦朝的！老师们都去了！”
“秦朝虽然不多见，也不至于老师们全去了吧，挖出啥了？”
“听说，全是青铜小鼎，当初始皇帝一统天下表彰功臣的。
不过上面记载了始皇率军征伐仙界的故事！”
“你确定是秦朝的墓？这怎么听着像上周的啊，这不会那个盗墓贼无聊，做了批青铜器逗我们玩吧？”
“确定啊，京城都来人了，听说全国的考古专家都调来了，确定就是秦始皇那个时期的啊，我还看到传说中749局的车子进去，外面全是当兵的荷枪实弹的守着啊！”
“我就知道，历朝历代肯定改史了，以前肯定有仙人，快快，去找老师，看看能不能进去看看！”
[讲回齐国，齐国这个封号应该是来自于商代，武王伐纣建立周朝开始，周武王为了酬谢周朝的功臣和宗室，大行分封制度，将姜子牙封到了齐地，仍然沿用商代称呼为齐国。
姜子牙前去就国，碰上这莱人来抢营丘，莱人是东边的夷族，想趁着商朝灭亡周朝刚刚建立之际政权不稳来抢地盘，还好咱们姜子牙走得快，不然这地方可不定属于谁。
说到这里，给大家简单说一下西周初年的分封。
大家以为是武王周公说这块地给你，你自己带着人悠悠走过去接手就行了。
而实际上是，你们帮我老姬家打了天下，实在没啥给你们的，天下这么大，我把这块分给你，你去打下来就是你的了，打不下来可不怪我啊，我给你了的。
顺带一提，南蛮东夷北狄西戎，最早只是中国对居住在不同地方的人的不同称呼。
中国即天下中原之国，老姬家最早也是这蛮夷戎狄中的一支，入住中原之后那可就不是蛮夷一支了。
而这些词带有贬义也是从周朝开始的。
而姜子牙治理齐地很简单，顺其风俗，简化礼仪。利用靠海这个优势，发展鱼盐之利。
而后周朝发生了历史上的着名的三监之乱。
周公旦辅政，管叔，蔡叔，霍叔不服，便找到了武庚，他们把你老商家干掉了，我们看不过去，我们一起干他！
很快就被周公和姜子牙平定，姜子牙回到齐国，没想到淮夷也叛乱了。
周公也是忙不过来，你姜姓和我们姬姓那可是联姻啊，当今天子还是你外孙，你又是大国，你得帮咱啊！
史载：东至海， 西至河，南至穆陵，北至无棣，五侯九伯，实得征之。
这天下诸侯要是你不听话，你就给咱打，齐国得到了征伐之权。
要知道，礼乐征伐自天子出。
这相当于给了一部分天子的权利给齐国，说得上是莫大的信任和荣誉了。
姜子牙去世之后，继位的是他长子齐丁公吕汲，而后又传三世。
来到了历史上有明确记载第一位被煮熟的君王——齐哀公。
因为受到纪侯在周夷王面前进谗言被周夷王烹杀。
而周夷王时候周朝王室已经很衰落了，周夷王更狠，一脚把破房子踹了。
周夷王二年 公元前884年
蜀国与吕国派遣使者带着琼玉向周夷王进贡。
周夷王可太激动了，好多年没人来朝贡了，我得亲自去迎接，也许是太激动，也许是想表达自己有贤有德，他亲自到黄河边用宾客之礼接待。
《礼经》：“礼，天子不下堂而见诸侯。下堂而见诸侯，天子之失礼也。由夷王已下也”
周礼，周朝自己的统治基础就这样被破坏了。
友情提示，古代越是高门大户，哪怕再没落，越要遵守规矩，不然可就全完了。
换成现代大家能理解的说法就是，一个有钱人突然周转不开了，越不能节约，越要大手笔花钱，这样投资者才有信心，银行才会继续贷款给你。
你要是想着节约一点，排场小一点。
那你放心，第二天，你公司股票非得像黄河水一样，一泻千里。]
[而这被烹杀了，你总不能记恨天子吧，再说了这天子现在是落魄了点，还没到后世那种人人都可以欺负的角色。
那就只有干纪国了！
齐国后来的九位君主，一代接一代，终于在齐襄公时候攻破纪国都城，灭亡纪国！
这也是那句：“九世犹可以复仇乎？虽百世可也。”的出处。
这也是汉武帝所用的儒家思想。
不要觉得儒家就是一体的，里面也是分帮分派的！
汉武帝刘彻用的是公羊儒，他们讲的是大复仇，我祖宗要是受了欺负，我打不过就记下来，总有一天我能打过了，那我就干死你。
至于刘彻为何用这个，很简单啊，汉朝初期一直到武帝时候都是用的黄老之道，休养生息，和亲政策。
现在要打匈奴，你得找个理由吧，要说服朝臣，要给军队百姓一个理论支持吧！
不然召集起来的军队连为啥打仗都不知道，那还打个屁。
而儒家也在汉武帝时候正式登上华夏最高政治舞台，并且一待就是两千多年直到清朝灭亡。
儒家也是个很有趣的历史，尤其各个朝代儒家的区别，用的是孔子的哪一种理论依据，简直太有意思了，这个博主以后再讲。]
“夫子，您叹气干嘛？”
“唉，这后人要么不说，要说就说全，我先是知道那宋儒之后，儒家怕和我现在所讲之道相去甚远，又知道以后儒家有一派治《春秋公羊传》，可这后人说话说一半，实在太难受了，说话也没个重点，东一下西一下，等讲到儒家，不知道那时候我还在不在……”