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的，说到：“你们两人是什么人？”在说这话的时候还给李玄桢等人打眼色，示意他们只要找到机会，立马往市中心跑。
严会长怎么做也没有错，遇到绝世强者打不赢，当然是跑，难道还留下送死吗？至于为什么往市中心跑，那是因为市中心人多，事情容易闹大。严会长敢保证那些RB人不敢把事情闹大，毕竟华夏还有一个特殊安全局，同时还有许多强者与绝世强者坐镇。特别是只要有那个全球第一高手，就没有一个武者异能者敢在华夏闹事。
村正临沂拿起手中的刀，一手插着自己的腰。说到：“你们知道我手中的刀叫什么吗？看样子你们不知道，那我就告诉你们，我手中的刀和我的姓一样，它叫村正。”
“妖刀村正……”
在场不管是谁都听过村正的名字，因为它是大名鼎鼎的妖刀。
村正之所以被称为妖刀，是因为它被德川家康列为禁刀。从村正被德川家康他们家族拥有之时，就一直为德川家康的家族带来厄运。
首先，德川家康的祖父被家臣用村正一刀从右肩一直劈到左腹，肚破肠流，死状极惨。接着，德川家康的父亲被近臣用刀刺伤大腿，用的正是村正。后来德川家康的嫡男也是用村正切腹自尽的。再后来轮到德川家康自己被村正斩伤了手指。
所以德川家康对村正极其痛恨，认为不吉利，下令废止村正，不许使用，从此以后村正也就成了妖刀。
当然这只是事情的在外，凡事都有因必有果，同时有果必有因。那又是什么原因给德川家康的家族带来这么多的厄运的呢？也正是因为这妖刀的原因。
厄运导致村正从此被称为了妖刀，同时为什么村正会给主人带来厄运呢？那是因为村正是一把有灵魂的刀。
村正已经脱离神兵利器的范畴，是一把真正的魔刀。就像修道人用的法器法宝，也可以称妖刀为魔器。
修道者用的法器法宝之所以可以沟通灵气，那是因为通过在物品上篆刻了符文阵法。这时候法器法宝还不是法器法宝，因为这只是一个半成品。只有通过自己精神的祭练与洗涮，阵法与精神结合，使物体产生灵性，这时才是一个真正的法器法宝。
可以说法器法宝不再是死的物品，它们可以说是“活”的。因为他们拥有了精神，就像人一样，人之所以是人，就是因为人有肉体和精神，只有当肉体与精神结合才是一个真正的。
把人分成两种物品物质的话，肉体是装水的水缸，精神是缸中的水。而法器正是这样，物品就是装水的水缸，依附在物品上的精神与阵法就是缸中的水。
人与法器法宝唯一不同的是法器法宝只产生的灵性，还没有产生思维，如果产生了思维，那就真的和人一样，也可以说法器法宝不再是法器法宝，而是一个妖了。
法器法宝虽然有灵性，但不管怎么样也不可能噬主，同时也不可能主动给主人带来厄运。一是因为法器法宝之所以产生灵性，是通过使用者的祭练与洗涮符文阵法产生的。这个灵性的产生就是自己的精神与符文阵法的结合，可以说这个灵性就是自己的分身。一个自己的分身又怎么可能吞噬自己，给自己带来厄运呢？
二是因为这个分身完全就没有思维，不管是发动攻击还是做什么还是要靠主人的控制，那就更加不会有给自己带来厄运一说了。
就因为法器法宝是自己的精神与符文阵法结合产生的灵性，这是因为这样一个物品才会成为法器法宝，这怎么看都只会对自己有利。
要是这样说，那村正给德川家康的家族带来的厄运全是谬论了。并不是这样，因为村正虽然和法器法宝有些很多相同的地方，但有一个地方不同。村正的灵性并不是因为主人的精神与符文阵法结合产生的，而是有一个生灵的灵魂被封印到了村正里面。
村正是由RB著名铸刀人打造的，本只是一神兵利器，并不是真正的法器法宝，因为那时村正并没有灵性。
传说在江户时代，RB出现了一个妖兽，那妖兽危害人间，是那时期的RB人处于水深火热之中。这时有一少年手持一把神兵利器，挺身而出，与那妖兽做斗争。经过几天几夜的厮杀，那妖兽终于被少年斩于神兵利器之下。
少年手持的神兵利器正是村正，就在妖兽死之时，妖兽产生了巨大的怨念。机缘巧合，同时怨念被村正给吸收。从此村正有灵性，也因为这样村正真正的成了一把妖刀。
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